那些跟着古人随葬的瓷器，都有什么特点？(二)

02

发展时期

“仲宪言于曾子日：‘夏后氏用明器，示民无知也。殷时用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：“其不然乎！其不然乎！夫明器也，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎！”

——《礼记·檀弓上》

从中可以看出，此时，明器已被正式确立为死者阴间享用的随葬品。

以二里头文化墓葬为例，在郑州上街、洛达庙、洛阳东干沟、东马沟、偃师二里头以及晋南东下冯等墓葬遗址中，出土有鼎、豆、觚、爵、鬻、盘、罐、盆等陶器，而主要以罐、爵、盉为组合。

爵、觚、盉等酒器在此时的随葬品中占有重要地位。它们多被奴隶主用作礼器随葬，陶质明器开始以一种不容忽视的姿态进入随葬品的领域，此时流行的还有大量的玉质明器和铜质明器。

在商代明器中，除以青铜制作的礼器外，还有用玉、石、骨、牙、白陶和木制成的器皿。陶质明器多出现于商代小型墓，主要种类有斝、爵、豆、鬲、簋、盆(或钵)，有极个别的墓随葬陶罐、陶大口尊等器。随葬的陶明器以饮食器中的鼎为主，酒器少见。

西周平民只有陶器随葬。西周早期，随葬陶器种类，多数地区是鬲、簋、罐、豆，西安以西地区多是簋、豆两器。西周中期以后，陶明器的完整组合一般是鬲、盆、豆、罐。南方地区的西周墓，用大量的原始青瓷随葬也是其特点之一。

东汉绿釉厨师俑，1959年北京平谷县唐庄子汉墓103号墓出土，现藏于首都博物馆

东汉六博俑模型，1972年河南省三门峡市灵宝县张湾3号墓出土，现藏于河南博物院

商周时期还有一种重要的明器开始出现，那就是“俑”。俑为中国古代丧葬中用以随葬的偶人。

《礼记·檀弓 下》：“孔子谓为刍灵者，善；谓为俑者，不仁。”

《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。’”

俑是人殉制度演变的产物，最早的俑可能是用茅草扎束成人形，故称“刍灵”。大约到西周初年，洛阳等地的小墓则出现了玉质奴隶俑。

晋青瓷对书俑，1958年长沙市金盆岭9号墓出土，现藏于湖南省博物馆

隋张盛墓出土彩绘乐伎陶俑，1959年河南省安阳豫北纱厂张盛墓出土，现藏于河南博物院

春秋战国时期，用俑殉葬的习俗开始流行起来。秦国在春秋战国时期开始使用陶俑随葬。汉代以俑陪葬的风气更趋普遍。从所作俑的质料来说，不仅有陶、木制作的俑，而且还有用石质和金属制作的俑。

在西汉时期，帝后陵墓附近的丛葬坑和陪葬墓，都出土有较多的陶俑。

隋黄釉骑马男俑，现藏于首都博物馆

唐三彩梳妆女俑，现藏于陕西历史博物馆

东汉时期，用陶俑随葬的习俗仍然盛行于中原一带。与西汉时期相比，这一时期的俑大多为反映地主庄园生活的模型明器，家畜、家禽模型和奴仆俑的流行是其主要特征。

在东汉末年，随葬陶俑中还出现了武装部曲的形象及高大的楼橹坞堡模型。

古瓷鉴定专家鄢宏如 选自网络