黄龙溪镇江寺住持仁慈的中国梦（3）

——仁慈谈黄龙溪镇江寺发展规划

如果有缘分，仁慈法师还打算寻找一个合适的地方，开办一所佛教养老院，上了年纪的出家人今后也可以住在养老院里安享晚年，同时也可以帮助出家人和居士们赡养父母。《论语•里仁》中说道：“父母在，不远游，游必有方。”佛教徒出家后长期居住在寺院，家中年迈的父母无人赡养，无法尽孝。佛教养老院可以帮助他们解决后顾之忧，也算是为佛教徒们做的一件功德善事。

慈善是大乘佛教的核心，慈悲济世是菩萨道的精神。佛教以“无缘大慈，同体大悲”及“同体共生”的理念作为推展公益事业的依据。慈悲表达了“四无量心”，慈、悲、喜、舍，四种自利利他圆融的心。佛陀以慈悲、智慧来接引、度化众生，“慈悲悯生”是佛陀的根本精神，“慈悲利他”是佛陀的根本情怀。大乘佛教的菩萨道思想“上弘下化，饶益众生”，是佛教慈善与公益事业的基石。

仁慈法师还打算今后兴办佛教慈善事业，让更多人感受到佛家所讲求的大爱无疆、慈悲为怀。布施是大乘佛法六度之中的第一项，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。从慈悲济世精神出发，在力所能及的情况下，面对需要帮助的人们伸出自己的双手，或给予救济，或给予鼓励，或给予依止。佛教说“境由心转”，如果我们能够淡化我执的贪心，多做一些利益社会大众的事情。那么，我们所做的就是佛菩萨的行为，我们因此会生活得更加幸福。

******说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”“中国梦关乎着中国未来的发展方向，凝聚了中国人民对中华民族伟大复兴的憧憬和期待，它是整个中华民族不断追求的梦想，是亿万人民世代相传的夙愿，每个中国人都是中国梦的参与者、创造者。”

以上便是仁慈法师作为一位佛家人的“中国梦”，从她的描述中，我能够感受仁慈法师心中的那份善良、大爱与慈悲。近年来有一些私人承包的寺庙或私自修建的寺院极端商业化，以收取高价门票、高额香火钱、与旅游社勾结要求游客进行强制消费等手段，利用人们信仰佛教的虔诚之心和一心向善的美好愿望牟取暴利，造成人们对宗教、寺庙产生信任危机。如果能够多一些像仁慈法师这样的宗教人士，相信中国的宗教事业将会蒸蒸日上，佛教寺庙也会发展得越来越规范、越来越好。（文/蒲裕敏 儒家经济文化网）