听湖北警官学院张友文在线讲故事

——读张友文系列之《在武汉播报：给学生的一封信（2）》有感

我这一阵子，过的是大门不出二门不迈的真正宅家的日子。这也是响应成都市政府对全体市民疫情期能不出门就不出门的号召。在宅家的日子，写点文章练几笔书法，做点家务，还是不错的，但我觉得，能在线当学生，跟着教授学文学，那就更惬意了。而我今天就给赶上了。

今天中午，儒家经济文化网又推出文学博士、副教授张友文（自诩“双十一张友文”）系列之《在武汉播报：给学生的一封信（2）》。我读后很有收获，觉得又当了一回学生。

宅在武汉家中的张友文教授在给他的学生的信里，谈了三个话题。

首先，他讲做人要勇敢。我想这是必须的。特别是男子汉大丈夫，不勇敢何以立人世间？张教授把勇敢讲得很具体透彻。他说，为何首先说“勇敢”二字呢？因为一些国人由于不勇敢，提早谢世。大家在网上看到了大学生和研究生纵身一跃的新闻了吧。新闻媒体爆出了一些，还有没有被爆出的呢？因此，开学第一课，我就希望你们勇敢地面对生活，勇敢地活下来。人在世上走一遭，要好好地珍惜自己的宝贵生命。

其次，他讲了正确的树立死亡观。这是个国人都忌讳的话题。看他对学生咋说。

关于死亡，在每一届学生的第一堂课上都会提及。一些人害怕“死亡”，潜意识还是不勇敢所致，这与我国的死亡教育缺乏有关。我国死亡教育比较落后，现在要利用延迟开学这个空档补上这一课。2019年全国“两会”期间，代表顾晋就建议：“整合政府和社会资源，加快死亡教育立法，积极营造尊重生命的科学死亡文化。从小学、中学到大学建立适合中国文化特色死亡教育建设体系，应当将死亡教育融入医学生的专业文化教育必修课，让他们成为日后死亡教育的教育者和推广者。制定符合中国特色的教育教材，采取多种教育形式，增加死亡教育实践性。

张友文到底是教公安干警的教授，死亡观要从教育教材抓起。正因为生命宝贵，所以我们要正确面对死亡。只有清醒地意识到每个人都会死掉，我们才会珍惜时间和生命，才不至于浪费光阴、游戏人生、放纵自己。这个满有道理。

为师先做表率。张友文教授介绍了他自己：我在武汉这个疫情较为严重的地带，每天依然早起，仍然看书写字。为此，许多文友称赞我十分勇敢，是因为我对“死亡”有一个比较正确的认识。去年我要为武汉两所殡仪馆的工作人员讲“职业道德”，为此，看了一些关于死亡的资料，还把日本电影《入殓师》看了好几遍，并勇敢地与火化师在焚烧炉后台握手。

真是不忌讳死亡的教授呢。最后，也是第三，他讲了做人要常怀悲悯之心。

君不闻疫情发生后，一些武汉人、湖北人在外地不受待见。实际上，这都是缺乏悲悯之心的举动，是儒家思想中民族集体无意识使然，直白一点就是被圈子文化所害。日本稻盛和夫说：“爱有两种：一是包含万有的‘大爱’（普遍的爱）；二是只对自己的‘小爱’（自私的爱）。”窃以为，那些视同胞为异类的国人心中只有“小爱”，而没有“大爱”。譬如一些单位搞帮派、划圈子也是缺乏“大爱”的表征。如果某单位有成员与主心骨合不来，那些势利的、没有主见的下属看在眼里、记在心里。为了迎合上司，拍领导马屁，就会自觉地形成统一战线孤立这个成员……现在还是回到传染病上面来。武汉是传染病的发源地，但武汉人和湖北人不是病毒的代名词。即使他们确诊为病毒携带者，他们仍然是人，我们要对他们实施人文关怀，向他们撒播人间“大爱”，不能搞地域歧视。正如武汉新任市委书记王忠林说，请领导干部把病人当兄弟姐妹。

我觉得张友文教授这一段讲的很精彩。但是，我这个老学生对教授的这个观点——国人缺乏悲悯之心是儒家思想中民族集体无意识使然——有不同看法。我觉得，儒家的“仁”就是讲的人间大爱。孟子的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，以及“四海之内皆兄弟也”就是大爱的具体体现。是我们这些后人把大爱给弄丢了。

作者：刘庆华 网络媒体时事政治评论家