少点信仰，多点实惠

作者：周  皓　

讨厌一些人动辄就去谈信仰，弄得信仰像夜幕降临后市场上的菜叶一样不值钱。

他们说的信仰是一种很高层次的精神追求，弄得有这种信仰的人跟苦行僧似的。而目前的情况是，苦行僧变成了花和尚，花和尚讲经步道，告诉人家清心寡欲那就是哗众取宠了，这种形式要胜于内容，那便是作秀了，更何况那些受众根本就不具备清心寡欲的物质基础。所有经常将信仰挂在嘴边的人就像是在自话自说，甚至是自言自语，任其发展就怕成神经病了。

目前来讲，很多人都活的很分裂，一方面要有纯粹的精神追求（不管是真是假），一方面要追求现实的物质生活，这两件事理论上是不矛盾的，但再现实中是基本矛盾的，再到具体的某件事上就是根本矛盾的，事情越具体这种矛盾就越是对立。大多数人做事都没法停留在极度抽象的纸面上，而总是徘徊在现实的价值取向之中，知行不能统一，人们是很痛苦的，于是，有人从传统文化中寻找我们丢失的精神家园，有的人从宗教神学里面寻找精神上的慰藉，有人崇尚尼采、萨特，甚至将西方的某些言论奉为经典，然而却很少有人回到马克思那里去寻找答案。

究其原因，也许是现存的经济体制与正统信仰之间的矛盾。市场经济与共产主义信仰在品质上是根本相悖的。市场经济究其根本是信钱的，这种体制势必导致物竞天择、弱肉强食，追逐利润不择手段，而在这样的条件下，共产主义信仰从哪里汲取营养、生根发芽？我想它比宗教更加难以让人接受，往往宗教很回避与现实的直接冲突，总是将问题引入到一个你无法证实又无法证伪的境地当中，让那些尽管不信的人们也会保留下一丝的敬畏，而共产主义信仰则是立足于响当当的实践，立足实践，却要得出与实践的过程相反的结论，听起来有些残酷，好像是在让人们相信，这儿子是后妈亲生的一样，俗话说的好，羊皮贴不到狗身上。这就好比你让鞋刷子长在乳腺上，也许可能，那就是纯粹的技术层面的问题了。

人要活着，生存，然后才能有崇高的精神追求，马克思也不否认这一点。而现在的社会是，你有时间跟农民和其他社会底层的人谈信仰，他们却没有那工夫跟你扯那个咸蛋。他们关心的是菜价、物价，你跟中产者去谈信仰，倒不如给他们一套房子来得实惠。所以你只能跟那些衣食无忧的高收入者，而这些人大都是文化水平较高，但“杂念”也多，各种可选择的信仰也就多。就好比同样是超市中的方便面，买者总要比较一下哪个经济实惠，哪个比较适合自己的口味，对于信仰也是一样的。

信仰这个东西你要有好处才有人会相信，就好像当初给农民分地一样，你给他地，他就会支持你，结果三大战役就胜利了，全国就解放了，哪怕你过后再收回来呢。我相信就现在来讲，你让大多数城市居民都能买得起楼房，他们就会信了，而且会服的。有人说我的观点是有奶就是娘，非也，我只是想让自己的娘多挤些奶给自己，这有错吗？自己的妈为了保持身材整天饿着孩子，还口口声声说自己是你的亲娘，跟你从血缘上、感情上是最亲的，这才是全天下最不要脸的。

现阶段，大而空的信仰如同鸡肋，食而无味，就像把别人嚼了一个小时的口香糖吐给你一样，不仅无味，还觉得有些恶心。我们不需要口香糖，更何况是带着别人的口水。

发了这么多的牢骚，我不是想否定些什么，我觉得任何一种有利于人类发展的，有利于人类生活幸福，有利于人和人之间的关系和谐和睦的理想信念都是值得尊重的，值得敬畏的。法律是你必须遵守的，道德是你应该遵守的，如果你没有共产主义信仰，没有宗教信仰，没有一个明确的信仰目标，那你就相信自己，相信社会的进步，相信通过努力会让自己过得更好，让身边的人过得更好，让更多的人过得更好，有了这种信念，再不屑的努力去创造美好的生活，这才是最实在的。