那些跟着古人随葬的瓷器，都有什么特点？(三)

03

转变时期

春秋时期， “礼崩乐坏”在明器制度上也得到了一定程度的反映。按照礼制的规定，平民是没有资格用鼎随葬的。

一些平民模仿贵族的礼制用鼎随葬，冲破了士与庶人的界限。如在洛阳中州路、安阳后冈和山西侯马上马村等地发现的春秋中晚期的小墓中，随葬品的组合就以鬲、豆、盆、罐或鼎、罐、盆、鬲等仿铜礼器的陶质明器为主，明器成了这些小墓主人僭越礼制的工具。

战国时期早期的大墓还保持着传统的葬俗，但到中期，明器制度便发生了明显的变化，即用成组的陶质仿铜礼器和生活用器中的陶质灯、小壶、鉴等明器随葬;到了晚期，中小型墓的随葬品也几乎全是用仿铜陶礼器，且其组合具有多种形式，有的为鼎、盖豆、壶、區，有的是鼎、敦、壶，而更多的是壶、敦或罐、敦及尊、敦等。

引人注目的是，战国时期开始出现了反映墓主财富和生活面貌的陶囷、陶车和陶牛等模型明器。

另一种重要明器“镇墓兽”起源于此时，镇墓兽以楚国江陵地区最为流行。镇墓兽形态多变，其共同特征是：下有方座，中有躯干，上有头部，顶插鹿角。

从镇墓兽的整个演变情况来看，其最大的变化是由头面雏形变为虎首虎面， 由直颈直身变为屈颈屈身，身由直立无肢变为跪式四肢俱全，座由梯形面较高变为梯形面较低。春秋战国以后，随葬镇墓兽的习俗开始在全国各地流行，久盛不衰。

古瓷鉴定专家鄢宏如 选自网络