黄晨灏：成都平落古镇不能保佑腐败官员平稳着路

作者：黄晨灏（儒家经济文化网）

“人民网大V黄晨灏，中国行”我与中国诗人吴烈游成都古镇“平乐”。成都平乐古镇的名称改变，很奇怪。据当地一位茶铺李姓老板讲，这是乡政府官员算命后确定的——成都平落古镇。我认为，成都平乐古镇的寓意，更加吉祥！当然，相信鬼神的地方官员，人数也不少。

平乐、平落古镇名字在当今市场经济条件下的不断变换，折射出官员们“勤政爱民”思想缺位。为老百姓做官，还是为自己做官概念不清。官员们希望官运恒通，财源茂盛达三江后能安享晚年。他们也知道腐败可耻，平稳着陆非常重要，这才出现成都平落古镇名称的不断变化。

我曾豪情万丈的用，“春游成都古镇平乐：又是一年春雨度，花似人不同”形容当时心情。唐人崔护“题都城南庄”有，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”感悟人生百态、世态炎凉。几家中央级媒体朋友看到说，“你在哪里找的村姑做模特？”情急间，只得惬意用李白，“清水出芙蓉，天然去雕饰”诗词，回答提问。

我们知道，官员是最大的吃货群体！现在，成都一些仿古景点，老年人和学生是景点常客，他们消费水平比较低。我不禁想问，仿古景点真能赚大钱吗？旅游经济是腐败经济，谁还会去怀疑呢？

房地产经济退热后，谁来供养成都的牌友吃货呢？成都周边古镇待客之道，“大哥，喝茶打牌，吃饭嘛！味道巴适得很。”现在回味后猛醒，用吃喝玩乐定位成都很不公平。当房地产经济退热后，成都的经济增长点在哪里呢？谁来供养这一批牌友和吃货呢？

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在今浙江绍兴兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”古代官员们用借尸还魂的手法，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的感慨，也不能挽回，“滚滚长江东逝水”自然规律。它让我再次感到，历史的残酷和相同性，以及不断重复出现的同一类社会问题。

我喜欢中华文化中“天人合一”概念，人与自然、上帝的公开对话。走遍成都周边大小景点，只能见到现代人仿古建筑。为什么呢？古时土木结构建筑经不起风雨等灾害，这是无法保留下来的主要原因。我衷心祝愿：成都钢筋混泥土承载的仿古文化建筑，几百年、几千年后还能被子子孙孙们去高歌去颂扬！