“戊日”苗族人的节假日（2）

《太平广记·禽鸟·千岁燕》中也记载：“齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。”

戊日禁忌的形成是古圣先贤们站在阴阳、五行运化周期规律的宇宙观来认识的。戊己为土，土为中央。连燕子都知道在戊己日不衔土筑巢，以免犯土，何况人呢？

所以，聪明的苗族先民遵循“不宜动土”的禁忌，在戊日这一天集体休息。

但是，对于辛勤的劳动人民来说，他们天天劳作已经习惯了，不做事反而不习惯。那在戊日该做些什么呢？于是，“大戊节”也就应运而生了！

关于大戊节，我曾有幸经历过，2016年参加靖州藕团乡三江溪大戊节回来后，还写了一篇文章——《好个苗族大戊节》，详细介绍了大戊节的来历和参加活动的感受，多家媒体采用或转载了，让这个一度养在深闺人未识的神秘节日，为世人津津乐道、无比向往。

大戊节是苗族群众的一个传统节日，通常选用农历3月的一个戊日，进行集会过节。这一天，人不劳作动土，牛不下田犁地，十里八乡的苗族同胞相约一起，休养娱乐，以歌传情、以歌会友、以歌养心。

这些年，随着慕名前来看热闹的其他民族的外乡人与日俱增，让这个节日更红更火，知名度和影响力爆棚了！

靖州锹里地区的苗族是一个能歌善舞、热情好客的民族。这里的人民，世代“以饭养身、以歌养心、以酒养神”，节庆以歌相贺、婚恋以歌为媒、劳动以歌相助、历史以歌相传。

在以前的农耕社会里，人们平时忙忙碌碌，一年到头都难得休息几天，更不用说闲下来唱歌会友、交流联谊了。

凡事都得有个由头。于是，那些不甘寂寞、视歌为命的“歌王”，想出了一个办法——利用每年“诸事不宜”的大戊之日，不动土种地、不烧香拜佛，而是走亲访友，名正言顺、理所当然地进茶棚、唱山歌，以歌会友、以歌传情、以歌恋爱，等等。

生生不息，代代相传。后来，就慢慢形成了锹里锹外、四十八寨广大地区共同相聚这样一个传统节日。

每个月有三个戊日，全年共三十八天。戊日有大小之分，每个戊日都约定俗成安排休息，这就相当于城里和单位人的节假日。“大戊”则形成传统节日，大范围地许多人聚在一起过节，就是“大戊节”；“小戊”就是周末，小范围地几个人约会，比如苗乡侗寨的“坐茶棚”“玩山坐夜”等。

劳逸结合，只有学会休息，才能更好的生活。“戊日”——苗族人的节假日，这是劳动人民智慧的体现！无论是大戊还是小戊，它的形成有其历史背景和文化内涵，这种传统值得发扬光大：

一方面是对自然灵力的崇拜和迷信，对自然灾害的畏惧，人们宁愿以不劳作的自行“惩罚”，来博得大自然灵力的同情。这是一种敬畏之心；另一方面是寄托着对丰收的祈望，让人们在生产过程中的各个阶段，都有一两天的休息时间，客观上松弛劳动中的紧张、劳累的身心。这是一个明智之举；更为重要的，这是苗族人民交朋结友、联谊感情、追求美好生活的一个桥梁，人们在这个日子里增进了情谊、邂逅了爱情、获得了幸福。这是一束希望之光。（湖南省怀化市委网信办 吴展团）