周德文经济理论：孝是起点 慈是终点

作者：周德文 一心

百善孝为先。

孝者，上为老下为子，即上行下效也。父母孝自己的父母，言传身教，子女必定会效法。相反，父母不孝自己的父母，同样子女也必定会效法。

一个人如果连自己的父母都不爱，不可能真心实意地去爱别人。如果有，那就是别有用心，另有目的。因为父母是这个世界上对自己恩情最大的人，连这都不愿意回报，而去千方百计爱别人，这不合天理，一定是存心不良。

当然，孝有很多种，可以孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，孝父母之慧。所谓孝顺，既要孝养父母的身体，还要顺从父母的心意，如果能帮助父母增长智慧，则会更加圆满。

孝不能只停留在口头上，要有实际的行动，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”对父母的愿望和要求，要想方设法地去满足。让父母老有所养，老有所乐，老有所为，是每一个为人子女的应有之义。

“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”当然，孝也不能愚孝，父母所作所为也不一定全是正确的。如果父母有过错，可以等父母心情好的时候，柔声细语地提醒，这是为人之道。

“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”管理好自己的健康，当身体有损伤，父母就会十分担忧。注重自己品德的修养，当德行有缺失，父母就会跟着蒙羞。

如果忠孝不能两全，为了效忠国家和社会，而不能陪在父母身边，那是一种无奈。但心中要时时挂念父母，经常跟父母汇报自己的工作和生活，让父母能为自己感到欣慰和自豪。

孝是中华民族的传统美德，中国是最注重孝道的国家，没有之一。这也是中华民族能成为全世界唯一一个，文明延续几千年而没有中断的民族的重要原因。

如果把家族的繁衍比做一棵大树，要想大树长得枝繁叶茂，必须要在根上施肥浇水，而不是在枝干和树叶上做文章。而祖先和长辈就是家族的根，子孙后代就是家族的枝叶。

现代社会的家庭，受西方价值观的影响，普遍现象都是顾下不顾上，把所有的财力和精力，都花在了养育子女上，而对父母长辈则不闻不问。

这样的家庭，养育出的往往都是不孝子孙、啃老族，祖辈和父母省吃俭用，子孙后代则挥霍无度。再苦不能苦孩子，这是很多中国家庭的育儿误区。

“父母呼，应勿缓”变成了“子女呼，应勿缓”，主次颠倒，总是对枝叶精心呵护，对树根任其自生自灭，甚至砍断了树根，这样的大树最后只能是干枯萎靡，家族从此没落。

孝是爱自己的父母和长辈，是一切爱的根基，扩展开来就是慈，慈就是爱其他人。

说到慈，我们会想到的是慈祥、慈善、慈悲等。慈祥，往往是形容长辈对晚辈的神色；慈善，则是通过救济、援助或者捐赠等手段来增加人类之间的爱与福利；慈悲，就扩大到了万事万物。

慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲，二者合称为慈悲。

说到慈悲，我们都会想到大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，在中国人心中，她是普渡众生的象征。其实，在我们的身边，就有很多像观世音菩萨一样的人，他们有着一颗悲悯苍生的心。