无为而治与幽山書生

忙完业余，一则博客“皇家云台观风云800年”画册组委会纸条“挖掘我国传统文化，为中华民族伟大复兴的中国梦助威、呐喊！您好：可以写一篇道德经与现实生活结合的文章吗?谢谢!”顿时，勾起我对许贻群《道德经》楷书与知己幽山書生“文、詩、墨”以及身边小城生活点滴思考。

什么是“道”，对于书画界而言，如何理解“学贵有恒，道在悟真”呢？可以说，从知己许贻群上述部分《道德经》楷书，足以看出他深谙书法之道，这幅作品字写得工稳匀称，大小相一，自然给人以齐整、庄重、精致的审美感觉，这如同我们观看阅兵式，海、陆、空三军队列，步调、动作都必须超常的一致，才有一种威风。问题是各行各业者未必人人深谙“道”术，如何是好呢？于是乎，《道德经》中提出一个重要观点“无为而治”，也就是顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。比如：小城执政者就是通过这种方法，推行的文明城市创建活动。无论是党风廉政建设，还是平安创建活动，甚至公民道德建设、未成年人教育等等，无非都是才倡导市民遵纪守法，做一个弘扬社会、家庭道德的标兵罢了。再往大处谈，这些年举国上下倡导的“百城万店无假货”、“知荣辱，树新风”等活动，不也是践行《道德经》一种外在形式吗？神州内外，各行各业都践行《道德经》，自然如同上述楷书，步调一致，富有威力，不也达到“无为而治”了吗？

问题是这个社会，犹如江河湖海，并非都处于平静之态，更有波澜起伏之势。比如：知己幽山書生“文、詩、墨”，这幅行草书法与诗文都很有韵味：“冉冉荷花处，争渡惊鸥鹭”与“人生焉能静，还我痴情来。”可以说，知己行草书法，几乎处处达到直角平稳庄重，锐角劲拔俊丽，钝角朴素古拙书道标准，堪称上乘之作。更有趣的是书法内容这两首诗词，又与《道德经》相符合，“道中道，道中有道，道法自然”。诗人、文人、书画家是一群什么样的人，绝非处处充满铜臭气之辈，更不是心境不安宁，不热爱生活之辈，而是脱俗、雅趣之士！那么，是不是其他行当都是俗人，不恪守职业道德之辈呢？显然不是。譬如：昨天，我们采访的一个体养殖业专业合作社老总，薛集镇的陈如意兄弟，38岁，文化不高，初中毕业开始务工，当村里村外一群“天苍苍，野茫茫，男女老少走四方”务工时刻，他却心态平和地认为：“俺一个缺少文化的农村娃，就不信黄土地里都刨不出几个金娃娃？！”遗憾的是15岁的他与父母姊妹苦干一年，结果汛期来临，一场大雨将全家之地冲的一无所有。哭，再哭，无用时刻，。这个农村娃想起是否改造“水淹地”养鱼呢？

自幼因诚实守信，尊老爱幼出名的如意，用信誉名片借来资金，改造25亩“水淹地”养起草鱼与鲢鱼，岂料因缺少养殖文化知识，不谙养鱼之道的如意，面对鱼塘鱼病不知所措，首次下来亏本几千元。犹豫、彷徨时刻，不少村里务工老乡劝他出去务工算了，不要再与“老天爷”较劲，还说什么“生成的舅官命，难当姐夫哥”……与上述知己幽山書生一样性格的如意，硬是凭借一股子痴情养鱼劲头，吃透不少专业养鱼书籍，次年都获利2万，以至于如今承包300亩“水淹地”，一年通过养鱼纯利润都60多万元。而且因他为人诚信，符合《道德经》要求，其鱼塘之鱼基本不愁销，全部是商贩上门订货，而今他依然在不断扩大规模，计划养殖精细鱼类，观之创业经历，是否酷似上述书法中，“锐角多新意，锋芒毕露；钝角老成而天真，有古意；直角则四平八稳，少变化”特点呢？

类似如意一样，因恪守《道德经》成功人士，还很多，离开薛集镇时刻，镇领导还特意叮嘱，下次来一定采访养殖野生特色禽种以及其他特色动物的人士，我满口答应了。

结束文字时刻，我想说“道其实是重视公共物事，其言行举止符合最起码的行业规则罢了，更是为人处世一个尺度，离开这个尺度，任何人都会迟早遭到报应的！”（文/张俊杰 网络媒体著名时政评论家、书画评论家）