谈一谈屈原同志的四风问题

如今全国各市县两级教育实践活动正进入基层党组织专题组织生活会和民主评议党员工作，这两项工作是教育实践活动的关键动作，也是规定动作，归根到底就是要解决各级党员干部的四风问题。

但是，现在一些同志还对专题组织生活会还有一些不适应之处，一些同志觉得查找自己身上的四风问题很困难，找来找去，也找不到几条意见，其实真正找起来，我们每个人身上都存在着一些四风的问题，只是有的人突出，有的人不突出；有的人“病在腠理”，有的人“病入膏肓”。即使是战国时期的爱国诗人屈原同志放在今天的组织生活会上，认真查找问题起来，也有一些四风上的问题。

首先，屈原年轻时就进入了楚国的公务员队伍，其担任了三闾大夫的职位，属于楚国的高级公务员，同时由于思想又红又专，秉承先祖之血脉，故而很早就入了党，是一名有多年党龄的老党员。

一是官僚主义问题。《史记·屈原列传》：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”这说明了屈原习惯性地居庙堂之高，不能做到处江湖之深，未能经常联系普通百姓，与群众打成一片。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”屈原同志一直为自己的皇室血脉而沾沾自喜，殊不知自己的祖辈也是从一名普通群众起家，未能有深刻的群众观点。这一些都是屈原同志典型的官僚主义表现。

二是形式主义问题。在楚王面前表现得鞠躬尽瘁、死而后己，被放逐后则自怨自艾，哀叹民生之多艰，如《悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，声有隐而先倡。”这是领导面前工作积极，领导背后工作消极的表现，是典型的形式主义。

《离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”屈原同志干什么事情都依老办法、老规则，依古代遗则，按部就班，没有创新精神，这也是典型的形式主义。
三是享乐主义问题。屈原标榜自己生活与常人不一样，以此来表现自己的高风亮节，《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这表现了屈原有向往优越物质条件生活，与我党的艰苦朴素传统背道而驰，这典型的享乐主义。

屈原几次被放逐，最后自沉汩罗江，用死亡逃避自己应该尽的责任，这就是典型的享乐主义。

四是奢靡之风问题。《离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”屈原自幼喜欢戴华冠、佩名贵的玉饰，同时出入不管是距离多远，喜欢坐高档进口车，这就是典型的奢靡之风。

整改措施：一是加强学习，积极提高理念水平，加强思想锻炼，切实地向涂红刚、杨善洲等同志学习。二是转变作风，克服身上的“庸懒散推拖奢”等不良的工作习惯。三是立行立改，向社会公开几项承诺事项，制定整改方案，明确路线图和时间表。（文/别亚飞  网络媒体著名时政评论家）

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