穿在身上的“彩虹”

 长田村，一个坐落于边远山区的布依族村寨。这里的自然风光秀美，人文气息浓郁，而在这片土地上，最为引人注目的莫过于那独特的布依族民族服饰文化。2018年，长田村被省委统战部、省民宗委、省旅发委授予“省级少数民族特色村寨”。

长田村，一个承载着深厚历史底蕴的村落，其名字的由来源于寨子边有一块形状修长、肥沃丰饶的大田有关，因而得名“长田村”。村中，一条清澈的河流蜿蜒而过，河水潺潺作响，与村寨民房、周围的田地、山峦和穿村而过的二级柏油公路共同构成了长田村的主要元素。在历史的长河中这片古老的土地曾是一片蛮荒之地。古时候这里人烟稀少，草木丛生，野兽出没，几乎与世隔绝。然而，随着历史的演进，这片土地也逐渐迎来了它的变迁。

走进长田村布依族村寨，仿佛踏入了一个色彩斑斓的梦幻世界。布依族妇女的服饰，尤其是其独特的花边造型，如同天边绚烂的彩虹被巧妙地编织进了每一寸布料之中，仿佛把天上的“彩虹”穿在了身上，因此这里的布依族也被俗称为“彩虹布依”。

这些花边，或是以细腻的刺绣勾勒，或是用鲜艳的丝线编织，色彩斑斓，红、黄、蓝、绿、紫等色彩交织在一起，既对比鲜明又不失和谐，宛如自然界中最纯粹、最生动的色彩被精心挑选并赋予了新的生命。这样的设计，不仅展现了布依族妇女高超的手工艺水平，更寄托了她们对美好生活的无限向往和追求。

长田布依族服饰的男装和女装各有特色。男装相对简约，以实用为主，但依然不失民族特色，而女装则更为复杂和精美，无论是工艺、结构还是配件都充满了考究和独特之处。它是望谟县布依族服饰中保留得最完整、最传统、最长久的古装之一。

女装由衣服、裙子、裙带、围腰、裤子等多元素组成，每一部分都蕴含着丰富的文化内涵和审美观念。衣服短而小巧，童装是低领右袄，青年以上的则是左右交叉。围肩上镶有精美的栏杆花边或绣有彩色的图案，既增添了服饰的观赏性，又体现了布依族妇女的精湛手工艺。

在长田布依族服饰的制作过程中，裁缝技艺显得尤为重要。尤其是在袖口、腕关节、肘关节、肩关节等关键部位，都镶有不同图案的花边。这些花边不仅美观大方，更体现了布依族妇女对美的独特追求和手工艺的高超水平。心灵手巧的妇女，甚至能在袖子上创作出四节不同的栏杆花边，每一节都别具一格，令人赞叹不已。

除了花边外，长田布依族服饰的扣子也充满了民族特色。无论是低领右袄还是左右交叉的款式，都在关键部位缝制了布扣。这些布扣造型独特美观，线条细而柔和，既起到了固定衣物的作用，又增添了服饰的立体感和美感。

长田布依族的裙子是其服饰中的另一大亮点。裙子宽大且为百褶裙，制作时间长、工艺复杂。每一条百褶裙都经过精心定型，确保其形状和褶皱都符合传统要求，而裙带则是用深蓝或黑色的土布制成，宽约6-7寸，围在腰间后打成蝴蝶结，既美观又实用。

女裤也是长田布依族服饰中不可或缺的一部分。裤子以蓝色或青色为主，裤头多为白色或浅蓝色，裤身为蓝色或青色。裤口宽大且没有栏杆花边，长度则因人而异。

长田村布依族妇女在穿着上既穿裤子又穿裙子，这种裤子与裙子的搭配，既体现了布依族妇女的独特审美观念，也展现了她们对生活的热爱和追求。

围腰呈等梯形，三边都镶有精美的栏杆花边。这些花边不仅增添了围腰的观赏性，更体现了布依族妇女的精湛手工艺和审美观念。

长田布依服饰，古朴中透着精致，独特中彰显智慧，至今仍然传承着古老的纺织、刺绣、蜡染等工艺。

历史上，长田村曾涌现出当地布依族历史人物王正普。年轻时的王正普，以其善医和治马之术闻名乡里，乡亲们亲切地称他为“马医生”。

1940年，国民党统治时期，贵州省政府和兴仁专员公署以统筹治安为由，在望谟建立县治，加派军政人员，实行乡镇保甲制，层层欺压人民。县长张深委派王凤梧到长田当联保办事处主任。王凤梧到任后，派兵派款，强占民妻，无恶不作。1941年（民国三十年），王正普毅然带领家乡农民进行武装抗暴斗争。他带领农民攻打并烧毁了长田联保处，打死了联保主任王凤梧。这就是当地流传的反抗国民党地方黑恶势力的“长田农民暴动”。（胡云学）

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