歌唱家刘祥杰推荐：去内蒙古草原寻找音乐传承的根（三）

草原上的音乐传习

锡林郭勒盟阿巴嘎旗的灰腾河草原上，牧草过膝，牛羊肥美。阿巴嘎在蒙语里是“叔叔”的意思，这里的人们是成吉思汗二弟别力古台的后裔。阿巴嘎旗是蒙古族长调最发达的地区之一，潮尔道、短调、马头琴、英雄史诗、佛教音乐、阿斯尔等也有流传。“这里出了许多音乐大人物，尤其是哈扎布，是长调潮尔道到目前为止的最高峰。”杨玉成说，“再走一点就是哈扎布的牧场，他的牧场真是风水宝地，上次我们去，草比车还要高。”

生长在这片草原上的苏依拉图，做过警察，后来回到了牧场。7月13日，锡林郭勒盟阿巴嘎潮尔道传习所在他的牧场成立。7月28日，中国音乐地理项目团队来到传习所，录制拍摄了潮尔道国家级传承人苏依拉图和芒来，以及孟克、丹·道尔吉、巴图巴雅尔等歌手的演唱。

潮尔道源自北元宫廷音乐，新中国成立前只有蒙古王爷的歌手才能唱。“演唱从《旭日般升腾》开始，结束的时候是《圣主成吉思汗》。”2006年，杨玉成带着导师乔建中教授的课题来到这里做田野调查，“那时候潮尔道几乎没什么人唱了，”他回忆，当时长调的生存状态也很不好，“做普查的时候，2006年、2007年，只有乌珠穆沁的牧民唱长调，在阿巴嘎旗找不到歌手，年轻人都唱流行歌曲。”

2010年前后杨玉成再来到阿巴嘎，发现会唱潮尔道的人多了起来，“其实过去也不是不会唱，只是不唱，所以没人知道。后来开始办各种长调比赛，马上（能唱的人）就出来了。”对潮尔道歌曲的发掘也有了突破，“大家去民间找，又发掘出十来首，现在一共有二十来首歌。”

致力于蒙古族口传音乐研究的杨玉成是潮尔道复兴的关键人物。他说，蒙古族尤其是锡林郭勒盟的蒙古族，特别有文化自觉，苏依拉图自己出钱造传习所，道尔吉写作出版了民间音乐专业书籍，都是自发的。

杨玉成也认可非遗对民间音乐复兴的作用。“蒙古族把非遗这项政策运用得最好。政策一出来，从政府到民间，立马自觉利用它来发展，出版了很多书和光盘。”作为蒙古族学者，杨玉成把录音资料送给民间歌手，帮助他们参评传承人，眼看着原本普通的牧民成长为具有传承人品格和品味的艺术家。

乔建中教授说，传统、传承、传人，三个元素决定了民间音乐的传承与发展。阿巴嘎草原上的景象对此作出了诠释。

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