满族是一个英勇剽悍、能征善战的民族,亦是一个能歌善舞、文化灿烂的民族。在中华民族的历史中,满族的先人曾3次取得政权,居我国少数民族执政次数之首。
第一次是满族的先人靺鞨于公元698年建立海东盛国——渤海国,其疆域包括今东北大部、朝鲜半岛的北部及俄罗斯的南滨海地区,其名扬四海,时称“海东盛国”,存世228年;第二次亦是满族的先人女真于1115年建立的金国,其辖境达淮河以北的广大地区,占领了祖国的半壁江山,形成了中国历史上第二个南北朝长达120年之久:第三次建立政权的依然是女真人于1616年建立的后金国,后改国号为大清,统治全中国长达296年,曾以康乾盛世闻名于海内外。
满族的先民靠什么一次次取得政权,而且辖境越来越大,曾两次入主中原建立朝廷,究其原因除他们聪明才智谋略高深之外,至关重要的一条是他们英勇善战,用战斗赢得政权,用武力捍卫政权。正如毛主席所总结的那样:“枪杆子里面出政权,”政权是靠武力打出来的。满族自肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲族,都是一脉相承的。古籍中唐虞时期称“九夷”、“东北夷”就指的是包括肃慎族在内的北方民族。“夷”是象形字,即一人背一张弓,原始时期人类以狩猎为生,弓既是狩猎工具,又是战胜敌人的武器,称满族的先世肃慎为“夷”,表明其先世在肃慎时就全民皆兵。据《国语鲁语下》卷五载:“昔武王克商,通道于九夷百蛮,使各以其方贿来贡,使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮。”这“楛矢石砮”究竟是什么?汉代许慎的《说文解字》对“砮”字的解释是“石可以为矢镞”,意为石制的箭头,“ 楛矢石砮”就是以楛木为杆、石为箭头的箭。肃慎人之所以把“ 楛矢石砮”作为贡品,是因为这是他们征服自然、战胜敌人的法宝,是最珍贵的礼品。“楛矢石砮”因作为古肃慎向中原进献的主要贡品而载于史册,并“历代史传、言之娓娓”(《柳边纪略》),史不绝笔,几乎成了“肃慎”的代用词。以上说明满族先人在肃慎时,就善于制作兵器、使用兵器,以兵器为贡品献于中原,亦表明他们热爱兵器至极,更说明他们善于使用兵器战胜敌人。
从肃慎到女真历经了漫长的历史时期,民主生活始终沉浸于战斗之中,民族性格展示出战斗精神,民族歌舞则充满了战斗之容。
由于萨满教的顽固性和保守性,至今仍保留许多满族先人原生态的舞蹈,其战斗之容显而易见。据庞志阳在《满族舞蹈寻觅》中介绍:在吉林九台卡伦镇满卜乡,纥石烈氏家庭祭祀仪式上,祭坛两侧摆放的不是香、蜡、纸码,而是八族军的八面战旗和那闪闪发光的十八般兵器,其阵势不亚于誓师出征的点将台,恰似勇士们以武会友、比试武艺的擂台。当萨满请来的神附体后,没有言语,而是操起一件兵器便舞起来。栽力(二神)从他舞动的兵器,便可以认出是哪路神仙。整个祭祀仪式,鼓声阵阵,军旗猎猎,刀光剑影,使人如同置身于古战场。满族秧歌里的主要舞段“走阵”就是据“老罕王领兵打仗”演变而来,人们在娱乐中展示武功,在武中求乐。
以上史料可以说明,满族歌舞主要是反映战斗的,这是因为满族先民自肃慎至清入关前,这一民族的历史是一部战争史。作为反映生活的文化艺术,必然要反映战斗。通过战斗获得胜利求生存与发展壮大,是这个民族的主体精神。
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