歌唱家刘祥杰推荐：音乐可以消弭印度的种姓差异吗（五）

克里什那同样突破了卡纳提克作为“高雅艺术”的题材限制。卡纳提克是纯净、道德、有深度的，用词优美文雅。而克里什那创作了一首使用街头俚语、乍听有些粗鄙的卡纳提克作品。这首歌曲，真实反映了清奈北部居民艰难的生活处境。清奈北部多为污染严重的工业区，许多贫民无奈蜗居其间，却反而被居住在南部郊区的富人认为“危险”、“下流”。这种反差就好比一位昆曲艺术家把唱词改成嘻哈风，讲的是漂在深圳的三和大神。

令克里什那感到意外的是，舆论对此并没有太大反弹。甚至有人说，看卡纳提克音乐多棒，可以用来诠释任何主题。他想，“所有人都热衷环保，如果把侧重换成（更敏感的）种姓制度，结果恐怕就大不一样了。”

面对保守派的质疑和互联网时代音乐多样性的挑战，克里什那心态出乎意料地开放和包容。他提倡不同文化、艺术形式和音乐流派之间互相学习。尽管如此，他不喜欢西方人类学家常用的“民俗”（ethic）一词：“它（让我们的音乐）听起来充满异国情调，却一点都不严肃。”他对未来十分乐观，相信互联网会让年轻人眼界更开阔。“只有保持乐观，才能融入这个社会。”

克里什那运用自己专长的卡纳提克音乐，不断突破“高雅艺术”的藩篱，试图在音乐的国度里，率先消弭种姓制度、贫富分化造成的不平等。

“音乐家也是普通人，并不特殊，只不过音乐这种才能让他们看起来非常特别。” 除了创作并表演卡纳提克，克里什那还勤于写作，热衷公益，为消除种姓歧视、实现性别平等、保护自然环境而奔走。他认为，传统卡纳提克音乐家和文化学者之间需要有更积极的交流。前者更关心技术性问题，对社会真实现状缺乏感知。而后者重视解读音乐，专注于挖掘音乐背后的文化内涵，却对音乐实践的核心特质知之甚少、轻描淡写。希望音乐性和社会议题能结合起来，从而激发更多好的作品。

在回答关于“完美主义”的问题时，克里什那说道，完美的音乐不需要技巧上毫无瑕疵，而在于能打动人心、引发共鸣。无论是卡纳提克音乐走出国门、走向大众，还是社会公平正义的最终实现，这既需要许多社会机构、文化组织的共同努力，更需要每个人都成为有意识内省的听众和个体，不断思考。

歌唱家、声乐教授刘祥杰工作室；祥音声乐学校全国咨询热线：13342450088