歌唱家刘祥杰推荐:从“被发纹身”到“歌舞升平”的转变（一）

原标题：从“被发纹身”到“歌舞升平”，江南是如何实现华丽转变的？

一提起中国江南，人们想到的就是水光船影、粉墙黛瓦、文化灿烂、历史悠久、歌舞升平的天堂美景。然而，令无数人魂牵梦绕的江南地区，在几千年以前却是中原王朝心目中的异域之地。先秦时期的百家争鸣与江南无关；汉唐时期世界瞩目的中原文化也与江南无关。毕竟当先秦的中原人已经有一套完整的服饰礼仪礼制时，江南地区仍然属于民智未开的阶段，比如《战国策·赵策》一书中就有记载：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也；黑齿雕题，鳀冠秫缝，大吴之国也。”，吴越之地断发纹身的习俗，让江南成为了先秦时期未曾受到教化荆蛮之地。

唐宋之变革，江南之崛起

谁也没能想到，有着“断发纹身”这种蛮荒习俗的江南地区，在经历千年起伏以后，不仅没有在中原文化面前黯然失色，反而成为了令中国人心神向往，一派歌舞升平的江南水乡，这就不禁让人感到好奇，江南地区今千年岁月起伏变化，它是如何在这场历史中完成了这一场华丽的转变？读中国古书，“江南”一词只有在唐朝以后，才频繁出现在文人墨客笔下，所以江南的崛起，还要从唐宋之际谈起。

1910年，对中国文化研究颇多的日本学者内藤虎，在自己的研究著作中首次提出了“唐宋变革期”这一说法，此后近百年的时间，各国学者都将唐宋变革，视为中国古代封建社会的重要历史转折点。如若对这段变革历史进行深入分析，会发现所谓的两个朝代的变革，从文化角度与社会发展来讲，其实就是指唐宋年间江南地区的崛起。

江南政治、文化崛起

李唐王朝兴起之际，江南仍然是中原王朝掌控下的异域地区，中原人看江南人永远带着几分蔑视之心，比如唐太宗在唐朝初年平定江南后，将金陵城改名为白下，后又将白下改为江宁，这两种带有贬义性的称呼，从侧面反应了中原统治者对于江南地区的鄙视之意。更何况在唐朝初年，最为辉煌之地当属中原黄河流域，江南地区在政治上根本无所作为。但是唐朝初年随着文学馆、弘文馆创办，这种面对天下文人学士开放的文化舞台，让江南文人开始进入了唐朝帝国的政治舞台，这也为宋朝江南文人在政治、文化地位上的崛起，开辟了先河。

宋代有名的文学大家，大多都出自江南地区。宋代词人叶梦得《避暑录话》记载：“吴下全盛时衣冠所聚，士风笃厚”；《宋元学案》也有记载：“温州多士大夫为东南最”；民国学者张家驹先生，对《全宋词》中的1000多位宋代作家进行了籍贯统计，其中籍贯可考者共有693人，来自江苏、江西、浙江、福建四省的宋代词人共有417位，仅仅浙江一省就占据了籍贯可考者的25%。由此可见，江南文化已经在宋朝达到鼎盛之时。

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