歌唱家刘祥杰推荐:印度歌舞艺术喜剧电影《我的个神啊》（三）

原标题：从叙事角度、歌舞艺术、信仰文化看印度喜剧电影《我的个神啊》

3、信仰文化：以荒诞的方式针砭时弊，研究印度社会的信仰问题，讽刺现代人缺乏勇于质疑精神的同时，探讨信仰的意义 ，从而寻找真正的信仰

在印度有超过十亿的宗教信徒，是一个由多民族多宗教组成的国家，在这里你几乎可以找到世界上的所有宗教，这也是印度之所以被称为“宗教博物馆”的原因。因此宗教神学文化也是印度文化的核心，“一切政治法律，学术思想，生活习惯，道德观念，都包容在宗教的范畴中。”宗教文化承载着印度人的信仰，也影响着每一个印度人的价值观念和生活方式。

在影片中，导演就用一个外星人的独特视角，以一种颠覆认识的方式展现出印度的多宗教文化，看似搞笑而荒诞的主题下实则藏着深刻的内涵。剧中PK为了寻找返回家乡的飞船遥控器，而听信当地人们的建议，他们天真的认为只要虔诚就能得到神的保佑和帮助。于是PK不停的参加宗教，印度教、伊斯兰教、基督教等各类宗教，供奉、祭祀、祈祷、受洗一样都没有落下，也包括一些荒谬可笑、甚至让肉体极端痛苦的行为。

但是不同神的“代理人”宣扬着互相矛盾的信条，对神的话也有着各式各样的解释，在寻找神的过程中PK也因此洋相百出，引人发笑。然而在他虔诚地遵从了所有习俗之后却始终不见神迹的显现，对此他们的解释是你做得还不够多，而之前的种种苦修在现代化文明的映照下也显得愚蠢和无知。

在印度历史上，宗教冲突很早就存在，成为印度文化的一种“传统”，影片中贾古和沙浦莱兹在比利时一见钟情，当贾古得知沙浦莱兹是一名信仰伊斯兰教的巴基斯坦人时 ，内心受到了强烈的震动，她喜欢眼前这个帅气并且有才华的男人，却也了解将这场恋爱进行下去有多么的困难。贾古忐忑不安地将自己有男朋友的消息告知家人，他们由起初的关心变成了愤怒于对方是一个巴基斯坦的穆斯林，当母亲惊恐地问道“巴基斯坦，什么巴基斯坦”时，可以充分看出印度教与伊斯兰教不可解决的矛盾。

伴随着这场甜蜜爱情接踵而来的残酷社会现实，贾古决定以闪婚来解决一切阻碍，但是一封给错了的分手信让两个相爱的人擦肩而过。基于民族问题和宗教立场的不同，积怨已深的印度教和伊斯兰教的教徒相爱原本就是一种惊世骇俗的事情，影片展现出的印巴遗留问题——印度教与伊斯兰教的冲突问题，更 是发人深省。宗教的矛盾预示着两个人永远不可能在一起，但是如果神真的热爱他的孩子们，又怎么忍心让相爱的人分开。贾古与沙浦莱兹的爱情线贯穿于整部电影首尾，在PK揭露神的“代理人”的种种恶行 的过程中，也戳破了塔帕斯维对贾古的谎言，相爱的两个人又重新在一起，而这也寄托了影片创作者期望印度教与伊斯 兰教和睦相处的初衷。

PK同样也承认信仰是一种在人们绝望无助的时候指引你重新站起来的东西，它能够激发人们内心的潜能，带来意想不到的结果，同样人们也因为信仰而有了精神寄托和精神崇尚带来的行为约束。神并不需要任何的代言人，而真正有生命力的宗教更是需要不停地改革和自我完善。

4、总结

整部电影都以PK寻找回家的方式为主题，讲述了他与人们之间发生的种种时间，无论是见证种族纠纷还是人们对不同宗教文化之间的盲目信仰，实际上都是悲伤的主题，然而导演却依旧用一种幽默搞笑的反讽方式来叙述。整部剧中的PK即是世人眼中胡言乱语的“局外人”，也是人类社会里唯一清醒的智者。正如那个在妻子死后不哭的庄子，那个在加缪笔下不会说谎的默尔索。

在这荒诞而又现实的故事里，PK最终用他的“世人皆醉唯我独醒，”让我们反思什么是真正的神，什么是真正的信仰。对于“神”不盲目的追随，对于宗教不盲目的追捧，人情事情，满怀理性的去追随。神即可以是真实存在的造物主，也可以只是虚无飘渺的一种信仰寄托，神可以生活在地球上，也可以存在于每个人的心中。（完）（文/昕臻）

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