蓑衣——大侠的标配，文人的诗意，我家的棉被

这次去长沙，友人邀请到城郊一个山庄吃饭。上了一定年纪的人，尤其是从农村走进城市的人，最喜怀旧，农庄或许是当下最好的去处。

这个山庄古香古色，环境舒适，对我们这些异乡人很有诱惑力，不用说口味的地道和正宗，仅是房屋的装修就很有归属感。

楼道的墙上装裱着形形色色的田园风光图画，悬挂着奇形怪状的农耕物件，特别是那一件毛茸茸的蓑衣，引起我极大兴趣，看得入迷、走神，好一阵都沉浸在过往中，时而留恋，时而叹息......

蓑衣，曾给人们带来无限的遐想和回忆。在一些古装影视剧里，蓑衣引申出了大侠的意象，似乎成了武功高深莫测的一种道具或者伪装。

在水气氤氲、烟雨朦胧的竹林里，穿着蓑衣的大侠在绿色的竹林里匆忙赶路，偶尔使用一下技艺高超的轻功，便能看见蓑衣在天上飞。

明明不是下雨天，也有穿着蓑衣的怪人，其实他是武功高超的大侠。他行走江湖，隐藏自己的身份，用蓑衣把自己装扮成一个渔夫或者庄稼汉。
一身蓑衣的打扮，是大侠的标配，令无数武侠迷们为之疯狂和倾倒！

实际上，蓑衣并不稀奇，倒是非常简单，曾经十分普遍和常见。但是，现在的人或许对蓑衣不太熟悉了，就是对我们这辈70后的农村人来说，也只有模糊的记忆。

蓑衣，是用草编织成的，厚厚的像衣服一样穿在身上，用以遮雨的雨具。也有的蓑衣是用棕叶制作的，称为棕衣。

而在我们老家一带，因山高林密，木材丰富，棕树特别多，常常用棕毛（棕皮）编织成蓑衣，更结实、更防雨、更暖和。

蓑衣并不复杂，一般制成上衣与下裙两块，我们那里的蓑衣却仅是一件长长的“披衣”，相当于现在的大棉衣或者风衣，穿在身上与头上的斗笠配合使用。

这种雨具穿在身上，劳动十分方便，深受人们青睐。20世纪60年代后期，随着化纤产品的出现，蓑衣结束了光荣使命，退出了历史舞台，转而成为旅游纪念品和室内装饰品了。

不过，在偏远的山区人家，直至上个世纪末，依然还有一些上了年纪的人喜欢穿蓑衣。这也许是一种习惯，但更多的应该是一种情怀。

记忆中，父亲对蓑衣一直情有独钟，我家对蓑衣有着割舍不了的感情。

以前，家里非常穷苦，当我懂事的时候，虽然进入了用胶布当雨具的时代，可是在雨天劳作，在我的印象中，父亲的形象永远是头戴斗笠、身着蓑衣，从来没有见他打过伞，或披过胶布。

之所以这样，是因为当时买不起伞和胶布，而山上棕树比比皆是、应有尽有，只要勤快，随时都可以制作蓑衣。何况，山区的冬天十分寒冷，雨雪天气，如果披上厚厚的蓑衣，也能御寒防冻。

于是，蓑衣不但成了我家遮风挡雨的雨具，还成了过冬取暖的棉被。

由于买不起棉被，寒冬腊月，寒风呼啸，睡觉时，总是被冷得瑟瑟发抖，漫漫长夜，不知怎样才能熬到天亮。这时，蓑衣就派上了用场，在薄薄的、旧旧的被子上压上一两件蓑衣，身上立即就暖和了。

多少年，我们就这样靠蓑衣度过了漫长的冬季、挺过了艰苦的岁月，迎来了春暖花开、过上了美好生活。

往事不堪回首，幸福来之不易。看到久违的蓑衣，我浮想联翩，感慨万千，从而也让我对蓑衣充满了敬意和感激，便急切地到百度上去了解蓑衣的相关文化内涵。

蓑衣在我国历史悠久，最早使用且使用范围最广的原始雨衣叫“袯襫”(bó shì)，就是后来统称的“蓑衣”，出现于先秦时期。

《国语·齐语》“管仲对桓公以霸术”条里提到：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四肢之敏，以从事于田野。”

这是齐国农民遇雨天做农活时的装束，从管仲所述来看，袯襫的防雨效果似乎不是太理想，农民虽然身着袯襫，但身体还是被雨水打湿了。三国吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”，清代郝懿行《证俗文》说得更具体：“案袯襫，农家以御雨，即今蓑衣。”

蓑笠是农耕文明的缩影，记录了人类前行的足迹。它类似于今天的雨衣，不过更加环保，具备挡风、遮雨、保暖及灵活操使的功能，比如外出狩猎过夜时，可用作睡垫，既温软舒适，又防潮防湿；平时做农活，穿着蓑衣，头枕斗笠，可躺在田间地头歇息。

与伞盖一类雨具相比，蓑衣不仅避雨效果好，而且空出的两只手可以干活。同时，编织蓑衣的棕榈所散发的气味，让虫子和蛇不敢靠近，故可避蛇驱虫。

塑料未普及时，农民离不开蓑衣。为了不误农时，即使倾盆大雨，也要在田间地头劳动，蓑衣起了重大作用。

蓑衣外形和功能所体现的编结设计思维，成为体现中国农耕社会中极具地域特色生活方式的重要物证，成为生活生产中不可缺少的有机器具，并延伸出独特的文化价值。

所以，古代的文人墨客对蓑衣也相当推崇，留下了不少脍炙人口的诗文和笔墨。

想起蓑衣便会想起古人，就想起那一首首、一阙阙赞美蓑衣的诗词，那一段段、一句句描述蓑衣的文段。

于是，不禁手捧书卷，细细地品读。读着这样的佳作，感觉诗文很有韵味，蓑衣亦很唯美。

晋朝葛洪在《抱朴子·钧世》记载：“至於罽锦丽而且坚，未可谓之减於蓑衣。”

唐朝写蓑衣的诗歌非常之多，留下了许多千古名句，比如刘禹锡的《插田歌》：“农妇白纻裙，农夫绿蓑衣”就是一张夫妻照；张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”是一幅山水画；柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”更是一幅风景图。

还有陆龟蒙的《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》：“山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏”；郑谷的《雪中偶题》：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”；吕岩的《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”......这些诗句，无不写出了蓑衣与人们的生活息息相关，具有浓郁的乡土气息！

到北宋，苏东坡更是把蓑衣推上了一个更高的意境，在《定风波》一词中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

“一蓑烟雨历沧桑”，表达了苏轼在经历了乌台诗案被贬黄州后的巨大打击和苦难后，面对人生的风风雨雨我行我素、不畏坎坷的超然情怀，以及一种豁达的人生态度。

明清时，雨季出行人们大多都带蓑衣。明代徐光启《农政全书》中记载了当时一条流行谚语：“上风皇，下风隘，无蓑衣，莫出外。”而《红楼梦》也有描写：“一语未尽，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。”

而且，在不少古画中，蓑衣一直都是钓鱼爱好者的必置装备。

时至今日，随着时代的发展，蓑衣已逐渐淡出了人们的视野、退出了人们的生活，尤其是对新生代来说，更是无缘一睹蓑衣的“真面目”了。

幸好，古人为我们留下了宝贵的精神食粮，所以还能在古文诗词里与蓑衣相遇，感受它的韵律之美和文化底蕴。

（吴展团 湖南省怀化市委网信办）