吴烈：崇阳酒演义（十三）堂哥合家饮崇阳 欲让堂弟去留洋

话说张老秀才为张家一门制定了严格的家风，执行起严格的酒规纪律后，无论是张老秀才的儿子，还是堂弟"张仙遇"等，在自家和亲朋好友家里喝酒，均能规范好自己的行为……这在灌县玉堂镇大青冈一带，从来就没有听说过张家人发酒疯，喝醉酒喝滥酒的任何"龙门阵"。

随着堂弟"张仙遇"，一天天长大成人，长成了一个俊后生，长成了一个知书达理的乡郎中。缘于子承父业，"张仙遇"好像从娘肚子里，就与草药和医学结下了不解之缘。打自他两、三岁起，就经常跟在父亲身边玩耍，观察着父亲坐堂为病人摸脉时的神态，耳濡目染了父亲开方子时，口中念念有词的那些药名……久而久之，他在不经意之间也能认识了很多种中草药了，什么大黄、杜仲，车前草、陈皮、决明子、山楂等，一看便知。有时在药铺里，还想去跟抓药的师傅争当"抓抓匠"，以致病人们都说张郎中家里后继有人了呀！

其实，堂弟"张仙遇"这一路走来，张老秀才夫妇在他身上下的功夫，甚至比他们自己的子女还要多。小到吃喝拉撒、衣食住行，大到礼仪廉耻、知识文化素养的培养提升，张老秀才都得操心，都得谋划，生怕就觉得对不住逝去的堂叔堂婶儿，生怕张家的郎中家业传承，断送在自己的手里……每当他到镇上或城里，看到这两处已关门的药铺，心里总是隐隐作痛。

堂弟"张仙遇"虽然说在医药方面先天天分很足，但毕竟还是个大孩子。除了稍微简单轻微的病，能对症下药外，对于诊治疑难杂症，也就显得力不从心了。

想一想咱中华医学博大精深，望闻问切奥妙无穷。肯定决非"张仙遇"这样岁数的年轻后生，能在短时间内，使自己的医术得到炉火纯青地步的。 

清王朝自洋务运动后，兴起过一阵出国潮。但当时出国真正发达的人，不是达官贵人之子弟，就是巨商大贾家的公子哥。平民百姓出国遭受的苦难则难以想象……要么他们到南洋做苦力，要么他们到美国西部淘金修铁路，过着没有尊严的生活。

当时洋务运动的指导思想叫"中学为体，西学为用"，相当于在思想上包容了对外开放，在政治精英们的骨子里，还有着"师夷长技以制夷"的美好愿望。但随着1895年中日甲午海战，北洋水师全军覆灭，标志着清王朝的自救行动失败。这自然引起了当时及辛亥革命后一段时间里，中国知识分子精英们的不断反思……

也正是在洋务运动兴起到失败的那段时间里，在内地四川成都崇州一隅的一个乡场边上，崇阳1886的酒窖大酒坊，刚刚点火不久，蒸煮酿制出光绪年代的崇阳酒，当然也才有后来，张老秀才爱不释口、心心念念的崇州地方特产"老崇阳"了。

像中国历朝历代的知识分子没事也关心国家大事一样。作为偏居于成都附近100多里路远的小乡镇的一位知识分子——清末老秀才，张老秀才的视野并不封闭，他的眼光其实看得很远，他也深思过洋务运动的失败原因，感觉到闭关锁国政策真的有问题……然而用金银买来国外先进的军舰，依然打不赢西方洋人的坚船利炮，这样的问题又出在哪里呢？他想了许久始终也没有想明白其中的道理……

于是他产生了一个大胆的想法，何不把堂弟"张仙遇"送到国外去见见世面呢？看一看洋人是怎么工作和生活的，又能从洋人那里学习点什么带回来为我所用。

堂弟"张仙遇"其实也是个不安于现状的大孩子，他凭借聪慧的天资，读完了《四书》《五经》，还自学了《黄帝内经》《伤寒杂病论》，研习了《本草纲目》等医学书籍，毕竟没有大师指点，还是显得有些囫囵吞枣……那时西医已经传到了中国的一些大城市，其药效比起中医来，似乎变得立竿见影。但西医的药费很贵，一般人可医不起。

一天晚饭，张老秀才让老婆做了一桌好酒菜。与儿子和堂弟一起，边喝着崇阳酒边拉着家常。突然，张老秀才把话锋一转。说他上一次到成都去拜访他的那位曾经的"老酒友"，也就是后来为他女儿保媒的大人物——高参议。

（作者：吴烈 四川省作家协会会员 诗人）