吴烈：崇阳酒演义（32）车家祖上爱崇阳，源于更爱陆游诗

话说崇阳酒的来龙去脉，自从与大诗人陆游沾上了一定的关系，也就沾上了一身诗词文气的"光"了。

其本来只有作为蜀州地方"跟斗儿酒"的命运，遂摇身一变，成为传承了上千年的地地道道的"文化酒"了……因此，崇阳酒在神州大地上，在其他名酒的面前，丝毫不应该妄自菲薄，完全有底气不输天下众多酩酊御酒的名声，这就是源于崇阳酒被辅之以独特的文化属性决定的。

说崇阳酒可以被称为"崇阳文化酒"，那是因为它与南宋大诗人陆游有剪不断的渊源。如果对历史再作一番深远剖析和思考的话，那么崇阳酒还可以，还应该被叫作"统一酒"或者叫作"政治酒"。

有文献资料和传说可以佐证和推断的是：崇阳酒最早生产酿制于国家分裂、国破家散的南宋时代……如今穿越历史，走进上千年前的蜀州通判衙署，想一想"陆游大人"在公干之余，自斟自饮着他发明酿造的崇阳酒，寻思着谏议朝庭改革政制、富国强兵、江山一统的治国之策；寻思着百姓安康、政治清明、帝君贤明的梦幻憧憬……

如果从这个意义上来说，此时正端着酒杯，喝着崇阳酒的大诗人陆游的潜意识里，已经有了隐隐约约的，他后来在晚年所作的《示儿》一诗中描写的——"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"的千古名句。如此，难道不能说崇阳酒是主张江山一统的"统一酒"吗？难道不能说是充满家国情怀爱国主义的"政治酒"吗？

据说车老板祖辈再上溯上去几百年前的祖先，其实也是南方人，也是饱读诗书之家，与陆放翁陆游是江浙同乡。

这位祖先年轻时，曾经与陆游有过一面之缘，故非常推崇大诗人陆游的诗作，非常敬佩陆游的才情和报国之志……由于陆游毕生主张国家统一，诗歌总是洋溢着激情满满的正能量，故对其同道或崇拜者们，无不起着鼓励和鞭策的作用……因而这些家族往往因为祖先的兴趣爱好，而将陆游经典诗歌的内涵，消化吸收后作为自己家族的文化传承，在不知不觉中，像注入血液一样，植入在后代的文化基因里。

再说张献忠称帝时代的成都，历经战争摧残，回首大明王朝时，繁华一方的蜀都，颓败了一阵子，可以暂时得以安静一会儿。但芸芸百姓们期盼的休养生息依然是奢望，民心不稳，战乱不止，一时半时仍旧看不到尽头……明朝残余的地方军阀，还有清朝的官军，无时无刻都在举着屠刀，向成都进攻，均竭尽全力镇压农民起义军。

然而，不管怎么说，车老板的祖上在成都，也算过了一阵短暂的舒心日子。后来祖上的亲兄弟和堂兄弟们前来成都投靠车家，祖辈们便在成都娶妻纳妾，开枝散叶……祖上的兄弟们，家家人丁兴旺后，便为妻妾子女们置办了一些家产，买房置地，买卖营生，小日子还算过得有滋有味，可以说实现了财富自由，已经跻身于中产阶级，奔富裕阶层去了。

（作者：吴烈 四川省作家协会会员、诗人）