辩证理解“正道和邪道”矛盾问题

摘自：27万字社科《辩证养心》，该文著即将由中国线装书局出版社出版，正在预订之中，预订前者免费赠送或低价销售。

在现实生活中，“正道和邪道”是一个比较复杂、重要或现实的矛盾问题，对此，人们有必要辩证理解其矛盾问题。

1、“正道和邪道”是客观反映的一个矛盾问题。人们所谓的“正反对比”、“里应外合”、“声东击西”、“阳奉阴违”、“软硬兼施”、“主次分明”、“真真假假”和“虚虚实实”等，都有可能是“正道和邪道”矛盾问题的一种客观反映。

2、“正道和邪道”是主观反映的一个矛盾问题。一个人表现出“心理健康”、“阳光心态”、“正气凛然”、“胸怀大志”、“三思而行”、“思想先进”和“观念创新”等，都有可能是“正道”的一种主观反映。一个人表现出“心理变态”、“阴暗心态”、“阴阳怪气”、“胸无大志”、“一意孤行”、“思想落后”和“观念陈旧”等，都有可能是“邪道”的一种主观反映。

3、“正道和邪道”是辩证统一的一个矛盾问题。（1）有了“正道”才有“邪道”，或者有了“邪道”才有“正道”；（2）“正道”或“邪道”有的存在于人的体内（心理、思维或思想），有的存在于人的体外（态度、语言和行为）；（3）“正道”或“邪道”有时单独存在，有时你中有我或我中有你；（4）“正道”在一定条件下有可能变成“邪道”，“邪道”在一定条件下有可能变成“正道”；（5）用“正道”行不通而用“邪道”有可能行得通，用“邪道”行不通而用“正道”有可能行得通；（6）看似“正道”却是“邪道”，看似“邪道”却是“正道”；（7）有的人把“正道”说成“邪道”，有的人把“邪道”说成“正道”；（8）“正道”往往是一种正确的选择、“邪道”往往是一种错误的选择，“正道”并非完全正确、“邪道”并非完全错误，过分的“正道”很可能是一种错误的选择、适当的“邪道”很可能是一种正确的选择；（9）“正道”看似是“正常”、“正当”、“正规”、“正义”或“正确”等的一种化身，然而也有可能是“愚昧”、“机械”、“僵化”、“固执”、“守旧”或“呆板”的一种体现。“邪道”看似是“邪说”、“邪恶”、“阴险”、“狡诈”或“狠毒”等的一种化身，然而也有可能是“辅助”、“隐秘”、“机智”、“谋略”、“巧妙”或“灵活”等的一种体现；（10）“正道”分为“有理”和“无理”、“有效”和“无效”、“正确”和“错误”、“成功”与“失败”等。“邪道”分为“正义”和“非正义”、“有原则性”和“无原则性”、“守住道德底线”和“毫无道德底线”、“巧妙”和“笨拙”、“良性”和“恶性”等；（11）有的问题既能用“正道”解决又能用“邪道”解决，有的问题只能用“正道”解决而不能用“邪道”解决，有的问题不能用“正道”解决而只能用“邪道”解决，有的问题既不用“正道”解决又不用“邪道”解决而只用智慧——“无为而治”。就“无为而治”而言，也许中国古人理解最深、运用最好，正如一个中国古代故事《明日来》：赵豫任松江府太守，每次看见来打官司的人告发的不是什么急事，就对他说：“你明日来。”开始时大家都笑话他，甚至还流传着“松江太守明日来”的歌谣。殊不知来打官司的人，往往出于一时气愤，经过一晚上或者气消了，或者被众人所劝阻，因而大多数的官司都自然平息了。

4、“正道和邪道”是道德伦理的一个矛盾问题。如果一个人的道德伦理奉行“仁爱”、“道义”、“诚信”、“忠贞”、“孝道”、“善良”、“团结”、“和平”、“互利”或“共赢”等，就在学习、工作和生活中反映出更多的是“正道”。如果一个人的道德伦理奉行“迷信”、“自我”、“自私”、“自利”、“霸道”、“金钱”、“名利”、“投机”或“诡计”等，就在学习、工作和生活中反映出更多的是“邪道”。

5、“正道和邪道”是政治立场的一个矛盾问题。如果一个人站在“自私”、“自利”或“自我”的政治立场上评价“正道和邪道”，就有可能混淆是非、颠倒黑白，“邪道”说成“正道”，“正道”说成“邪道”；如果一个人站在“公开”、“公平”或“公正”的政治立场上评价“正道和邪道”，就有可能是非分明、实事求是，“正道”就是“正道”，“邪道”就是“邪道”。

6、“正道和邪道”是做人做事的一个矛盾问题。如果一个人做人做事是名正言顺、正大光明、公开公正或中规中矩，就是走的“正道”。如果一个人做人做事是妖言惑众、暗箭伤人、阴险狡诈或雕虫小技，就是走的“邪道”。

7、“正道和邪道”是方式方法的一个矛盾问题。如果一个人走“正道”，就会采取“等价交换”、“平等相待”、“中规中矩”、“直来直去”、“名正言顺、”“取之有道”、“民主协商”、“互利互惠”或“按部就班”等方式方法。如果一个人走“邪道”，就会采取“欺上瞒上”、“狼狈为奸”、“巧取豪夺”、“阴谋诡计”、“真真假假”、“声东击西”、“出其不意”、“出奇制胜”、“善意的谎言”或“不按套路出牌”等方式方法。

8、“正道和邪道”是思维方式的一个矛盾问题。如果一个人采取直接、简单或僵化的思维方式理解、把握或解决“正道和邪道”矛盾问题，就会生搬硬套，总认为“正道”好“邪道”不好、只走“正道”不走“邪道”、凭感性走“正道”或“邪道”。如果一个人采取辩证、务实或灵活的思维方式理解、把握或解决“正道和邪道”矛盾问题，就会实事求是，认为“正道”和“邪道”有利有弊、既走“正道”又走“邪道”、凭理性走“正道”或“正道”。

９、“正道和邪道”是人心人性的一个矛盾问题，如果一个人的人性人心是善良的、正直的或无私的，即使走“邪道”很可能有良好结果。如果一个人的人性人心是恶毒的、邪恶的或自私的，只要走“邪道”就很可能有不良结果。

10、“正道和邪道”是实现目标的一个矛盾问题。如果一个人认为走“正道”更容易、更有利或更有效实现目标，就会选择走“正道”。如果一个人认为走“邪道”更容易、更有利或更有效实现目标，就会选择走“邪道”。如果一个人认为既要走“正道”又要走“邪道”更容易、更有利或更有效实现目标，就会灵活选择走“正道”或“邪道”。（作者：李崇军）