国学第六十三篇：莫问收获，但问耕耘

莫问收获，但问耕耘。——曾国藩《曾国藩日记》

不要问自己能收获什么，而是要问自己能付出什么。

清代理学家唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》赠与曾国藩时，写了一句话：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”曾国藩非常喜欢，并将其挂于居室以自勉，后来收入《曾国藩日记》时略加改动为“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。梁启超在写给儿子的家书中就曾说：我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。梁漱溟在写给梁培宽、梁培恕两儿的家书中也说：至于成就在事抑在学，似不可管，即有无成就，亦可不管，昔人云：“但问耕耘，不问收获。”是也。

曾国藩一生奉行程朱理学，但并不拘泥于理学，对于宋明儒学气学、理学和心学三个学术派别都有汲取。在曾国藩看来，“礼”即“理”，礼调节着统治阶级的内部关系，是理的外在表现。在人事上要维护以“礼”为主要内容的封建纲常，在政治上维护以“礼”为核心的封建礼治。曾国藩提出“义理之学，词章之学，经济之学，考据之学。”在当时中国面临西方高度物质技术文明挑战的严峻局势下，注重“经济之学”正是曾国藩要求改变现状，兴工济世，挽救危局的反映，他强调义理与经济结合，道德主义与功利主义结合，促成了“中体西用”思想的形式。

一分耕耘一分收获，做事如同种地，没有不劳而获，唯有脚踏实地的耕耘。不管有没有收获都要耕耘，因为耕耘的过程也是一笔财富，也是生活的内容。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。代表作有《曾文正公全集》《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家书》。

曾国藩主张儒学经世致用，一生奉行程朱理学，同时将理学、气学和心学兼蓄并收，在治国、治军和治家等领域均有具体应用，被后人赞誉为“理学名儒”。他强调义理与经济结合，道德主义与功利主义结合，促成了“中体西用”思想的形式。在兴办新式学堂、职业教育、家庭教育和出国留学等方面均有较大贡献。（原创 林语学堂）

总编：张巧红

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