当代社会现状——“孔乙己的长衫”到底脱不脱

“孔乙己文学”近日在90后、00后当中盛行起来。这样一个可悲的知识分子，恰好击中了百年后许多人的痛处，面对生活与生存的压力，大家都称自己为“现代版孔乙己”，嚷嚷着要脱掉长衫。

什么是“现代版孔乙己”？“孔乙己是站着喝酒而唯一穿长衫的人”。现代版孔乙己们，曾经为了穿上这件长衫寒窗苦读，恨不得这长衫再长一些。但实质性又与鲁迅先生笔下“好吃懒做、总是偷”的孔乙己有所不同。“孔乙己文学”，是对当代年轻人曾为之付出过、努力过的否认与误导，并不是每个青年内心都住着一个自甘堕落的孔乙己。现在的“长衫”，不如说是思想的枷锁，是大家下不来的高台，是虚荣又虚无的面子。

思想的“长衫”存在于社会规则里。长辈们眼中的工作，是考研、公务员、事业编、国企、进大厂，在“思想的长衫里”，不能坐在办公室，就是不体面的工作，就是这么多年的书白读了。从大学校园走出来，在一次次碰壁与抵触中渐渐成为孔乙己，既放不下读书人的身段，又触碰不到自己的理想。就像一个怪圈，理想带来的窘迫和现实低头的温饱，是无法平衡的，在我们现存的社会规则里，普通人大多只能选择后者。所以，社会是否应该更包容些，职业不分高低贵贱，也不用活在长辈们的口中，我们可以为了“正确”而脱下长衫。

脱掉长衫并不是向下选择。就业环境的恶化，就业岗位的紧缩，导致了学历贬值的现象，而又因为读过的这些书，不甘心被现实抛弃却又无力改变这个世界。毕业生因就业困难，考研压力，只能被迫“向下选择”，为了美化这一行为，“孔乙己文学”开始盛行起来。网络上总能看到一些“985毕业生送外卖”、“清华学子卖猪肉”、“211毕业生在火锅店打工”的热搜词条，评论区热闹起来了，有人开始质疑读书是为了什么，个别无良媒体开始营造读书无用论。在看客眼里，他们脱掉了长衫，但有没有一种可能，他们能因为985毕业，将外卖路线合理规划，所以送得快一些；因为是清华学子，将一家猪肉摊开成了连锁店；因为211的学习经历，让火锅店客流爆满呢？答案是有可能的。要相信，教育绝不是毫无意义的名词，因为读书，他们变得辽阔，才能脱下长衫，将世人口中的“向下选择”转化为优质生存的基本条件。

我们不是孔乙己，我们要比他勤奋得多。读书不是让我们滋生出更多傲慢，而是正确看待每个人的不同，承认自己的普通，接受自己的平凡，请立即停止内耗，允许一切发生！

横山幼儿园 何宜凌