靖州锹里地区所唱的歌为何叫做苗族歌鼟（2）

由于事先没有准备，我就自己的了解和理解，想到哪里讲到哪里，信口开河向他说了一大通，也不知道说得对不对，他信不信服。

后来，静下来认真沉思，我觉得“红豆潘”的问题提得非常好，这也是多数不懂苗族歌鼟的人想要弄明白的疑问。是啊，靖州锹里地区所唱的歌为什么要取“苗族歌鼟”这样一个拗口的名字呢？

靖州锹里地区位于湖南省西南边陲，湘黔两省交界之地，地域相当广阔，不但有苗族，也有侗族，不仅苗族唱这种曲调的歌，侗族（比如三锹乡地妙，藕团乡新街、潭洞、大溪、塘龙、团山等地）也唱。贴切地说，这里所唱的歌，应该叫“锹歌”。

尤为重要的一点，这种歌除了饭歌调、少数童谣用苗语来唱外，其他的腔调都是用一种叫“酸话”的语言来演唱。这种语言不全似当地汉语方言，也不全似苗语、侗语，只有这种非汉、非苗、非侗同时又似汉、似苗、似侗的与众不同的语言，用来唱歌才顺口、易学。可见，在一定程度上，把锹歌称之为苗族歌鼟的确有狭隘的民族主义之嫌。

所以，有人对锹歌的命名产生质疑，也是不无道理、可以理解的。于是，通过反复斟酌，我觉得自己既然那么喜欢苗族歌鼟，对苗族歌鼟也有较深的认知，很有必要对苗族歌鼟的来历再写一点文字进行补充。当然，这仅仅是一家之言，希望对苗族歌鼟的“外行”们有所帮助。

其实，锹歌称为苗族歌鼟的时间并不长，以前锹里人直接就叫唱歌，外地人则说是苗歌，直到这种歌在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产目录后，才有了苗族歌鼟这个神奇而古怪的名字。

过去，在漫长的岁月中，锹歌一直“养在深闺人未识”，就是锹里人在日常生活和做好事、办喜事时的一种自娱自乐的方式而已。新中国成立后，才陆续被一些专家学者如贺绿汀、白诚仁、吴宗泽等音乐大师发现、推荐，并得以传世，被誉为“民族瑰宝”“天籁之音”和“原生态多声部民歌活化石”。自从申遗成功后，已经唱响五湖四海、神州大地，甚至漂洋过海、惊艳全球。

靖州三锹一带（也称锹里地区。当时的三锹包括现在的新厂、平茶、藕团、大堡子等乡镇的一部分和整个三锹乡）素有“山歌之乡”的美誉，这里的少数民族同胞酷爱唱歌，把唱歌与种田、吃饭看得同等重要，唱歌成为他们相互之间思想、感情、文化、艺术交流的主要途径，也成就了他们追求温厚、谦逊、互敬互爱、热情好客、勤劳勇敢的高尚情操和品德。

湖南省怀化市司法局 吴展团