礼拜沙市“蛇入山”

作者：肖炎方（湖北荆州）

沙市中山公园，由国家代主席董必武题写园名；据说是全国面积最大。前几年，全国中山公园代表，曾在这里聚会迎接庆祝纪念其重孙女捐赠孙中山铜像。

逢年过节，平时，我在公园走路，看见东北角的春秋阁下孙叔敖墓碑前摆放着几束鲜花，几束野花：油菜花、栀子花、菊花等。看得出，有的是专门从花店买来的，有的却是临时从附近采来的。我平时还看见，父母带着子女，爷奶牵着儿孙，在碑前鞠躬。

春秋阁是关公夜读“春秋”的地方，中山公园的最高点，是挖便河挖江津湖的淤泥填起来的。春秋阁下，高台周围，半铺半卷着大型石刻，像翻开的史书，镌刻着孙叔敖人物文字故事。虽已熟知，我仍然驻足，细读，或是闭目，凝神，让石刻吻合记忆，让记忆重新石刻。

老朋友说，孙叔敖在沙市还有一处遗迹----“蛇入山”。沙市没山啊？可长港路和江汉北路交叉处那儿确实有个地名“蛇入山”。我当即乘38路去瞻仰，祭祀。哦，“蛇入山”只是一块高地，土坡。因为李南杰老师住那旁边，后来我多去次，总要对着“蛇入山”弯腰，礼拜。

孙叔敖少年时，曾遇两头蛇；时俗认为：见此蛇者必死！他想：要死，只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，断了祸根，埋入这高坡。他勇于自我牺牲，完全彻底为民，除恶务尽，其品德为人民所赞佩，因此有了 “蛇入山”……

我惊讶我们脚下这块土地，是诞生和成长圣贤的宝地。圣贤之所以成圣贤，也是这一串串足迹，才走出了他的高度。有段时间，我坚持锻炼，每天下午在公园走一大圈，必经江津湖边，环绕，凭吊，洗礼。

孙叔敖是平民宰相，水利专家、改革家、杰出军事家等，帮助楚庄王兴楚称霸，被《吕氏春秋》称为“楚国之幸”；被司马迁《史记》尊为“循吏”第一。他积劳成疾, 病逝他乡, 年仅38岁。为官多年，家中却没有积蓄，连棺椁也没有。有成语“优孟衣冠”为证；前几年，荆州汉剧团曾将其排练，在凯乐大剧院演出，欧弟送票给我。那故事催我泪下，催人奋进。

央视曾报道:轩辕黄帝公祭大典在陕西皇陵举行。吾祖赫赫，伟业煌煌。荆视曾报道:各界人士及学生代表，在公安县孟家溪镇“三袁村”墓园，举行公祭活动，缅怀先贤，弘扬公安三袁“独抒性灵，不拘格套”的文学主张。大家还在墓前吟诵自撰祭联，表达悼念之情。

《孟子•告子下》说“孙叔敖举于海” ，初中课本释为“孙叔敖在海边被举用”。 我教书几十年，近两年才知荆州日报有人考证说，这个“海”就是荆州海子湖。

由中央电视台出品，中央纪委、宣传部、中央新闻纪录电影制片厂联合摄制的大型系列纪录片播出“家国”之“第一循吏孙叔敖”。由中国爱华影视中心、中国电视剧制作中心、博延文化传媒和荆州市文投等单位联合出品40集电视剧《楚相孙叔敖》，精准还原了楚国时期的社会及人文风貌，展现了孙叔敖本人的文化内涵和历史价值。

张居正故居有几拨后人，孙叔敖海子湖边有孙家村，他们自然要自豪地祭祀祖先圣贤伟人。除了公祭，就是族祭，家祭。陆游“家祭无忘告乃翁” ，现在已经上升到国家和民族的高度了。

孙叔敖墓碑前，几束鲜花、几束野花，因为有文化家庭是专门有准备去的。1980年代，我还在庙兴村教民办小学；岳父给我一辆自行车，我就专门驼着儿女，骑20多里，到中山公园，拜烈士纪念碑和孙叔敖墓碑，只可惜当时缺一点献花的仪式感……

可能墓碑太小，太不起眼，有些人并不知道。我后来是去了中山公园，到了，才看见的。但无论哪一种，他们都献了花。有的虽没献花，却驻足，默哀。敬意，崇拜，不分时间和空间，随时随地都能油然而生，这就是伟大人民伟大民族的伟大力量。

“一个不崇拜英雄的民族是没有前途的民族”;那么崇拜英雄伟人，则是一个民族存放和聚集精神的寄托与脊梁支撑的钙质。各界干群集体祭扫，缅怀先烈，寄托哀思; 祭无名烈士，酬英雄壮志，国家民族的脊梁就更加强壮硬朗。

个体人民没有公祭的规模，却又超出了家祭的范围，慎终追远，凭吊怀古，祭祀民族公共的文化名人和历史伟人，崇拜智慧、公正、伟大，就是在传承中华文化精髓，守护民族精神家园，存放和聚集脊梁的钙质，高耸着闪亮着民族力量。

吕氏《春秋》赞孙叔敖是楚国之幸，司马迁《史记》扬他是循吏第一，都侧重于国。小不点我我从他“蛇入山”为民角度看，在这里尊他为人臣楷模。

每每路过“蛇入山”及所有英雄圣贤伟人墓碑，我都心仪，注目，驻足，鞠躬，礼拜……