哈医大任晓平回应“换头术”：不能说成功 只是完成了实验（三）

“哪怕他就活一天，都存在人的身份界定问题。这一天，他的身份是谁？”首都医科大学宣武医院神经外科副主任医师胡永生说。

医学伦理学专家、协和医科大学社会科学系教授张新庆认为，这存在三种情况。假如捐赠头颅者为甲，捐赠身体者为乙，第一种情况是换头成功以后为甲，因为大脑是思维的器官，是社会属性的物质载体，很多人会认为新形成的人是甲，也有小部分人认为是乙。

“还有一种情况就是不是原来的甲和乙，是丙，因为他既兼顾了甲的思维和意识，又兼顾了乙的生理功能和躯体功能，所以新形成以后这个人不能完全归到甲或乙。”张新庆说。

而且，社会对他的认知也发生了变化。“这涉及人格统一性问题。”张新庆举例说，例如换头者原来身高1米7，新的身体可能不再是同样的高度，皮肤颜色也不是那么匹配，社会对他的认定，包括其自身心理、生理的认定，都会发生变化。

不仅如此，“换头术”真正成功后，一系列社会管理的难题也会随之产生。“他是否上户口，他的身份证号是否要改变？这也将引起很多社会问题。”张新庆说。

应讨论是否允许实施“换头术”

“但这些都不是紧要的。”张新庆认为，在讨论“换头术”技术上能否实现的同时，更首要的是应该考虑人类是否应该开展换头术。“比如克隆人，技术上即便达到了，但是我们不允许开展。即便病人主动、有意愿，医院可以提供伦理审查，我们仍然要问这个问题，人类该不该实施换头术。”在他看来，人之为人有其自身的内在价值，不能用寿命延长了多少时间来衡量。

“包括医生、患者、公众代表、科研机构研究者、政策制定者等多方在内，应充分讨论人类社会是否允许实施头部移植手术这一紧要的伦理问题。”张新庆建议说。