吴展团：夜啼帖医治夜哭郎

昨天，在下班回家的路上，我看到一个搞笑的事情，我立即拍了照，发到朋友圈——在农村，一些古树上总是贴着红纸或挂着红布，上面写着“天皇皇，地皇皇……”，祈求小孩不哭闹，这种现象见怪不怪，习以为常。可是在城市，祭拜电线杆，这种情况非常少见。这也算不算城市“牛皮癣”呢？

微信引来朋友们的好奇和好笑、热议和热闹。以前在乡下，经常看到这种“夜啼帖”，自从走进城市后，已经20多年没有见到这一“老把戏”了，不由得把我的思绪带回了久远的过去、遥远的故乡。

用“夜啼帖”来医治“夜哭郎”，全国许多地方都盛行。贾平凹在《鸡窝洼人家》里有这样一段描写：“（回回道）‘这怕是遇上夜哭郎了！我给你写一张夜哭郎表，你贴在镇上桥头的树上，或许就会安宁了呢。’当下找出一张旧报纸，麦绒翻出禾禾当年从部队上拿回的一支铅笔，回回写了表：天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天亮。”这里完整记录了20 世纪70 年代流传于陕西民间的“夜啼帖”。

时至今日，“夜啼帖”仍在不少地方口口相传。我的老家也一样。曾记得哪家孩子晚上喜欢哭闹，大人们不是去看医生，而是在夜深人静的时候，偷偷地跑去某棵大树上“贴符”，说是祭拜大树吃饭就能治病，并且“长命富贵、易养成人”。“贴符止啼”不仅满足了父母照顾孩子的心理需求，同时也是一项非常古老的医疗仪式。那么，这种约定俗成的做法渊源何自何时？是否真的有效呢？

人们习惯称那种小儿夜间啼哭不安为“夜哭郎”或“啼哭郎”。中国自古就有“三皇五帝”的传说，“天皇皇，地皇皇”在我国旧社会民间的一些迷信活动中，被称作是专门用来与天神地神相通的咒语。我国民间曾有这样的说法：孩子降生时哇哇大哭是因为不愿来人间受苦，却让天神给一脚蹬到了人世间，因此冤得直哭。孩子小屁股上的青，就是天神给蹬的。孩子夜哭也是对来到人间不满、不适应而造成的。所以，只要想办法让天神地神知晓此事，就能阻止孩子的夜哭。

在缺医少药的年代，民间的这些咒语与道教有着千丝万缕的联系，属于道教中的巫术部分。中国道教向来信奉神灵和鬼魂，认为一些婴儿夜间哭闹，如果曾抱出屋外，则怀疑其受惊吓而魂魄出窍，这就需要通过念咒、呼喊等方式来“招魂”。可是，在没有专门的术士给孩子施咒的情况下，怎么办呢？传统上遇有这种情况，人们习惯用红纸或黄纸裁成巴掌大的数十条纸条，每条写上一些符语，乘夜间，城镇的家长在电线杆、农村的家长在树杆上贴出打油诗。这种符语内容大同小异，主要版本有：其一，“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过往君子念一遍，一觉睡到大天亮”；其二，“天灵灵，地灵灵，钟馗老爷发了令，过往仁人念一遍，我儿一睡到天光”；其三，“天灵灵，地灵灵，太上老君急急如律令，过往仁人君子念几遍，我家小儿好睡眠”。目的是为了让众多的过路人看到和念叨这咒语，指不定在众多的路人中，就有能通灵的人，只要他一念，那么就有可能请动天神地神显灵前来帮助孩子。据说，很灵验的。

果真如此吗？其实造成幼儿夜哭的原因比较复杂，比如白天抱的时间过长，孩子晚上躺下入睡不适应、身体某部位痒或疼痛，等等。一些孩子的夜哭，在经过一段时间后，会渐渐自愈。很显然，这种迷信的方式是不可能真正治病的。至于有的张贴了“夜啼帖”，“夜哭郎”晚上真的就不哭了，这应是巧合吧。

当然，现在医术已经非常高明了，人们或许也知道“夜啼帖”是迷信，可是依然深信着、依然迷恋着，应该是在寻求的一种慰藉、一种心安、一种美好的愿望。“夜啼帖”记载着一段历史，承载着岁月印记，散发着乡村气味，这不也是一种神秘而神奇的民间文化吗？一切事物信与不信，都有各自的道理和缘由。因此，我们理应有包容的心态和宽容的情怀，辩证地来看待“夜啼帖”这一现象，完全不必要大惊小怪、大动肝火，一味去指责和批判。（湖南省怀化市司法局在地图中查看党组成员、副局长）