提升府南河，搅动锦江潮（83）（李勇网络故事）

——李勇，成都黄龙溪古镇优秀的民营企业家

“仁慈师傅，你们镇江寺门前的榕树，看着很古老！”

“有什么说法吗？”

李勇与妻子张雪蓉（图）

“怎么啦！勇哥，你想开发一下我们这颗榕树的宣传价值和经济价值吗？”

对于仁慈的反问，李勇当时心里一阵惊讶！难道？仁慈师傅也懂得企业的经营，古董树木的经济价值开发吗？

李勇心想，我要好好问一问她。

于是，他首先抛砖引玉，“仁慈师傅，你们镇江寺门前这颗榕树，完全可以学习其他景区的做法，把他搞成‘许愿树’！”

“在‘其香居茶馆’内售卖一些彩带、铜锁，还可以在铜锁上雕刻出一些游客各自心愿，挂在榕树上让风把游客的梦想带向远方；让雨去净化、洗涤游客的心灵！”

“勇哥，你这个建议好！接下来，我来安排人做这件事情！”仁慈听到李勇的建议，心里豁然开朗。其香居茶馆除了卖茶给游客外，还可以提供一些专用文旅产品给来自天南海北的游客，让他们无愧于黄龙溪古镇之行。

“我想问一下，您们这颗树的名字和来历！”

“勇哥！我们‘其香居茶馆’门前这颗树叫‘诸葛树’，这可是当年诸葛亮来黄龙溪古镇，看到滚滚向前的锦江水，为了保佑老百姓不受到洪水的灾祸，而种下的！”仁慈的介绍，虽然，很简短。但是，说明了一个道理，我国先民在治理水灾问题上的办法不多。

古代，先民们在容易出现江河决堤的地方，有意种植一些根系发达，又能抓住河滩泥沙的大型榕树，当地人叫“黄角树”，应该是一个非常明智和环保的决策。

因为，清理河道的工具、修建大坝是我国上世纪九十年代后，才慢慢从西方发达国家引进技术和设备，又经过几十年才形成的中国速度，世界各国把中国基建速度称为“基建狂魔”。

中国是基建狂魔，不是贬义词是外国人羡慕和对中国人学习与消化国外先进技术，到发展成为自己模式的被迫肯定。

“勇哥！你来啦！”一位身穿长衫，左右手拿着竹筒，右手拿着更棒的打更人。

“哦！车哥，您来啦！”看着这种打扮，李勇的思绪立即回到许多年前。

黄龙溪作为一个千年古镇，应该有自己的特色。打更这种古代“警示行为”在具有天网、天眼的绝对信息化安全前提下，景区完全可以作为继承传统的一种行为艺术，进行长期推广。

李勇口中的车哥，其实就是黄龙溪最后一代的打更人，他的名字叫车维。

据黄龙溪古镇地方志记载，从车维这一代打更算起，已经是黄龙溪128代打更传人。

说来也奇怪，难道？打更在没有手表计时的古代，打更是家族式一种密不外传的技术和手艺吗？

“车哥！你打更是如何计算时间的！”李勇看着车维，好奇地问。

“过去，用的是漏刻或是更香！”

“也就是水从最上面一个桶，流到最下面一个桶的多少而定！最简单办法就是在燃烧的香上标注刻度，我会看着香上消耗的刻度到街面上去打更！”车维很耐心的给李勇解释打更时间的具体计算方式。

“你们到街面上打更，遇到坏人怎么办呢？”这是一个许多现代人都想知道的实质性问题。

“勇哥，您这个问题很有意思！”

“过去，由于没有安装摄像头记录来往人员的各种特征和所携带的东西。也没有手机时间和手表，只有靠着我们这样的打更人为街坊四邻播报时间！”

“天干物燥，小心火烛；鸣锣通知，关好门窗，小心火烛；寒潮来临，关灯关门；早睡早起，锻炼身体……这一些吆喝，是我们这样的打更人常用的口语！”

“哦！你们主要是用什么来打更的呢？”李勇用非常好奇的眼光看着车维问。

“大一些地方的用铜锣，我们黄龙溪古镇上下也就几百米，完全没有必要用铜锣打更！”

“小一些的场口，一般使用木头制作的打更筒。声音比较小，也不容易吵到，邻居休息！黄龙溪古镇，就是用的木头制作的更筒打更！”

“也有如巡逻、维持治安、通报等职责！遇到坏人，主要是记住他们的样貌与他们有礼有节的周旋，等到天亮后报告官府，进行缉拿！”

“在古代，由于交通不发达！只要官府的海捕文书一发布，干了坏事的人，很容易就会被抓住！”

“现在，打更人这个职业已经没有啦！但是，在古代可是拿着皇粮的工作呢！”车维用自豪和带有怀念的口气说出自己祖先对于黄龙溪古镇的贡献。

对于车维这种说法，李勇思考了片刻，他立即意识到，在没有手表、手机计时的年代，打更人总会把夜晚的各种时辰准确的报送给街坊四邻，他们的工作的确非常了不起。

“维哥！你说说，你祖先遇到过的奇遇吧！”

“勇哥！看你说的，哪有什么奇遇呢？无非就是遇到一些夜晚容易发生的奇人异事，罢啦！”（周玉军 林春）