天上雷公，地下舅公：至高无上的“舅权”（2）

所谓“舅霸姑婚”，就是姑姑家的女儿必须嫁给舅舅家的儿子，如果舅舅无子，才准许外甥女另配，但必须向舅家交纳一定的钱财。这一制度，既违背了男女跳月求偶、自由婚配，又危害子孙后代健康繁衍，是一种影响人类进步的不良古俗。

后来，由于发生了不少悲剧，终于使锹里苗、侗族头认识到了“舅霸姑婚”的危害。清道光19年（1841），二十四寨苗、侗头人分别集结于三个“款场”，规定：禁止“舅霸姑婚”，勒令立碑为记，永世不得违犯。这些款规受到了苗乡侗寨人民的支持，从而“舅霸姑婚”陋习基本得以废止。

关于“舅霸姑婚”，我曾在多篇文章中提及，这里不再作详细介绍。只是，从中我们不难看出，“舅霸姑婚”赋于了舅舅对外甥女有优先纳娶为媳的特殊权力。可以说，舅家完全决定了外甥女一生的命运和幸福，这是“舅权”最有说服力的体现。

随着社会的发展进步，“舅霸姑婚”已成为一段不堪回首的历史，自由恋爱已是青年男女的选择。但是，在许多少数民族地区，外甥女在确定终生伴侣时，还是要征求舅舅的意见，结婚前，都会带着男朋友上舅家走亲戚。

结婚生子时，舅家坐主席

男大当婚，女大当嫁，结婚生子，终身大事。这时候，舅家人就是最尊贵的客人，成为座上宾。

在举行婚丧嫁娶、红白喜事时，总以舅父为尊，舅家人是必到场的。而且，舅舅为外甥和外甥女的喜事备上的礼物也要比其他亲戚的更为丰厚。

在苗乡侗寨，过去如此，现在依然一样。儿子结婚、女儿出嫁、孙子出生，都要提前派人挑着担子去舅舅家“报喜”。舅家则分别到各房族家发送外甥带来的肉、糖、水果等，晚上再聚在一起吃饭，通过对歌鼟的形式公布办喜事的日期。

苗侗人家做好事，在以前要热热闹闹三天三夜，现在随着交通的便捷，一般只有一天了。在这段时间里，舅家人一直都受到最高礼遇。

湖南省怀化市司法局 吴展团