回庙兴 回杨场 70年轮回

作者：肖炎方

70年前，一个小生命哭喊着来到人间。母亲，3个姐姐，都欣喜万分：母亲盼星星，盼月亮，终于盼来了个儿子！可我命太硬，太恶，我来了，母亲却撒手人寰……天昏地暗，天旋地转，我被抱到庙兴村肖家台做儿子……

回庙兴乡村

父母在哪里，家就在哪里。2022年春节前，无论走到哪里，最后都回庙兴村，回肖家台，看望父母亲人……可是，今年，而且以后，再也不回庙兴村肖家台了----那些村庄都消失了。

1993年10月进城后，回庙兴村，家长说，您回家不方便，转几次车，还要坐“麻木”，走小路；您还要带礼物，肩背手提不方便；尊师重教，执意要派车送。临近，沿途下车，发烟，发水果，发点心，那真有点风光，真有点荣归故里的味道。

马上，改革开放后，开始出现私家车，我再回庙兴，就坚决不要那个味了。搭公交车到钢管厂，再转“麻木”，往返30元。30元即可买回社会进步，买回本分良心，买回内心安宁。

我有表弟张明，原来专业开“麻木”。我在钢管厂一下公交车，就高呼张明，连呼3遍。他没在，才再坐别人的。到家了，我把东西从拖车里一样样拿出来，还要跟老父母多讲几句话，有时还要留张明一伴儿咪点小酒。

钢管厂那些“麻木”师傅都认识我，知道我大肖台、最东头、哪个门口。几年了，都有了感情；我也舍得，只多给，从不还价占便宜。

老家没了

去冬，有回，六弟炎国电话说，老父母搬了，不跟孩子们住，单独找了两小间储藏室。

哦，最后几位老人也都离开了肖家台;随荆州开发区，整体搬迁到“杨场新城”了。庙兴村庄没了房子，没了父母亲人，就没了根。中国农村发展进步的缩影----超前周边乡村20多年的庙兴“土干街”拆完了，残垣破壁砖头瓦砾也都拖走了，仅剩下街道两旁高大壮硕的香樟树，郁郁葱葱地还生长在那里。传说美丽而又黑死八人的“黑水塘”,仅剩点看不到水的小草坑了……

想想中东、乌克兰难民潮，流离失所，拖儿带女，背井离乡，随时会葬身炮火鱼腹；庙兴村人却由村街住进小区高楼，由农民变为居民，应该高兴呐？奔走相告啊？欣喜若狂啊？可，可，乡愁叫我留恋不舍。

回杨场社区

杨场新城，北港小区，集中了洪塘、北港、庙兴、荆农、王桥等村，几十栋高楼。一路过，一踏进，都有叫我“方老师”的声音。这是当年在庙兴村小学时，肖俊华、肖俊寿、肖俊艳、肖俊香、肖生金、肖生莲、肖光龙等多位老师都姓肖，于是智取末尾一字。在沙市荆州，一听到“方老师”，就知道是庙兴人；到杨场，一听到“方老师”，就知道回到了庙兴村,回到了家乡。真是贺知章那句诗：“乡音未改鬓毛衰。”

他们已全然没有农民模样，休闲，新装，灿笑脸，神采飞扬，个个喊喝酒；我似乎又准备牵着儿时伙伴跑进小树林去玩耍。手机响了，他说在我头上。我抬头仰望，果然，蓝天白云之下，高楼大厦之间，他在窗口探出头来，向我招手；手机说，这里，电梯，请赶快上楼……

当年，杨场成为沙市郊区，多些计划物资供应，于是多年神往郊区杨场……70年，沧海桑田。今天的杨场新城，已远非昔日的老杨场“丁字街”可比了。

老父亲90岁，前几天“腊八节”睡走了；老母亲也90了，仍有尊严地活着。儿孙都很孝顺，争着“敬活佛”。他俩都舍不得用，还攒钱，给独姑娘的姑娘、孙姑娘。

荆州开发区规划完整，两年前，就把各处散落的坟地，统一迁往了杨场公墓。趁机，我把所有亲人都集中到一排；而且申请村书记，给我预留一个，在旁边，紧挨着，和众亲相守。陈江平书记笑着说，那还早得很哩。我又跟杨场书记张中华申请，他也笑着说，那还早得很哩；真的要墓，您帮我们杨场写村史，至今也还没给稿费，杨场人民感谢您，送您一个墓，送您一个豪华墓。

我生性不敢“豪华”，更怕他犯错误，怎么也不要。

70年轮回

荆楚有小孩儿和“老孩儿”；还说，小孩爱衣，老孩爱食。有些老人越活越年轻;现代社会，几乎所有人都不老，分不清母女、婆媳。这是美好社会延缓了自然生命的轮回。

我学生李果，初一作文《大地，我终于读懂了你》，说人、所有生命，生于斯，长于斯，最后都归于斯。发《楚天都市报•小作家》头条，下面两篇才是华师一附中高三学生。

杨场，庙兴，是我生命的起点和终点。70年，又回到起点，这是我个体生命的轮回吧？

“7”是中国3个最牛数字之一：地上七彩云南；神话七仙女；北斗七星；爱情七年之痒；算盘七颗珠子；音乐七个音符；人有七窍；一星期七天；古时七绝、七律；人活七十古来稀……

过去，我回庙兴村肖家台，转几车，坐“麻木”，走小路，走向自然，走向古老，走进情感。

70年后，现在，一个老生命魂牵梦萦着，三天两天，就奔回扬场，去看我90老父母。多路公交班车，路路通畅，飞国道，飞向新家乡，飞向现代，飞向未来……

新中国才73岁呀，就翻天覆地，沧海桑田。民族复兴，乡村必振兴。“百年”“2百年”“3百年”，那还得了？