艾蒿和政治挂钩来自于屈原,那首传唱千古的《离骚》说:屈原“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”,刚刚因为佩戴了“蕙”而受到楚王的贬斥。于是,咏《离骚》、插艾草、包粽子,就成了感受传统文化魅力的一整套系列活动。于是,这便成了历代诗人写不完的主题和题材。 “端午欲近蒲草香,糯米蒸煮裹枣黄,红绿丝伴葡萄味,菊点蔗糖佐槟榔。滚水不知酒浆和,却含离骚艾草郎……”
5月初5那天,几乎遍布街头,特别是菜市场。农民大车小车拖来,也便宜,2块钱一把。无须叫卖,城里人自然而然地拥上去,围着抢着买,都是自备了零钱,无须找。那一车,大概个把小时就卖完了,农民满载着节日的欢乐往回赶。
买菜归来的妇人们,几乎人人都拿一把艾蒿。还有的那天本不缺菜,也专门去买一把艾蒿回来。家家户户插于门眉,悬于堂中。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气,甚至辟秽,避邪。直到第二年端午节才取下,换新的。那陈旧艾蒿仍可泡水冲洗身体,消炎杀菌。走亲访友,串门,走到门口,就觉芳香扑鼻。妇人们把挂艾蒿作为一种时尚,作为一种文化。倘若哪一家不挂,便被认为是没文化,会被轻视----哼,连这都不知道。
荆楚端午月活动丰富多彩
端午节时,家庭头等大事是,未婚的新媳妇过门,新女婿送端午礼,拜岳父母及其兄弟姊妹,求媳妇。如果这天有往来,就意味着关系正常,有希望,全家老小亲朋好友都喜气洋洋。已婚的媳妇拖儿带夫回娘家,桃子粽子肉包子敬孝心,娘家要送扇子雨伞之类作回礼。
群体的头等大事是划龙船。就是划,不说赛。自发的龙舟竞赛总以族姓或村庄为群体划分。那时没有背心T恤成品衣卖,都是裁缝手工缝的马夹之类,颜色款式统一就行。且由此定下青龙、白龙、黄龙、火龙,一旦认定,世代沿袭。没有准备统一服装的,就乱穿衣,人们也美其名曰,叫它“杂龙”。 这次“头端午”输了,“大端午”再来,一直划到“末端午”才关龙门。此间,说的,笑的,走的,玩的,全是端午内容。
肖炎方: 荆州市东方中学语文高级教师,湖北省作协会员
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