书中自有乖，爱国第一乖（2）

<<北京日报>>曾载梁衡先生<<<岳阳楼记>教我们怎样做文做人做官>>，说<<出师表>><<陈情表>>忠孝的影响力已逐渐减弱，而<<岳阳楼记>>却愈显其旺盛的生命力，正合我意:它更多些经久不衰的卓然之乖。<<语文教学与研究>>曾载蒋焰老师<<我看林冲事件>>，说它还蕴含着多重现实教育意义:不属于自己的别强求；与人为善，与己为善；学会正确的交友之道；不能意气用事等等，如此多乖，可<<教参>>只研究了老师只教了“官逼民反”的主题。

下面看看如何从课本中学乖。

主题揭示之乖

<<邹忌讽齐王纳谏>>告诉我们容易受蒙蔽，要广开言路。等等。

主题批判之乖

<<威尼斯商人>>按现代人观点从法律的角度看是要履行合同，为什么却仍然要批判呢？哦，夏洛克吝啬，贪婪，阴险，冷酷，而且凶残，狠毒，完全丧失了人性。这里虽然有些对犹太人不公，但人性是至上的。如果没了人性，还是什么人呢？哦，批判的，就是我们要憎恨的，回避的，摒弃的。批判了反动的丑恶的，回避了错误的危险的，摒弃了腐朽的落后的，我们不就日趋完美了么？

故事鄙弃之乖

《后汉书》<<乐羊子之妻>>：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。乐羊子妻认为，捡到的钱，捡拾别人的失物、谋求私利尚且会玷污自己的品德，何况近两个月的香港动乱，上街去暴行，恶行，来换取恶人的奖赏呢？

这种玷污自己品德的行为，已被书中主人公所鄙弃; 书中主人公自醒自律，向往纯洁高尚的美德，已教已传承已感染千百年儿孙，已成为中华民族共有的美德。

孩子们，如果你在家里读书，就什么事也没有了;如果你再悟悟读过书中的一些乖，就什么事也没有了，你也会乖起来，不会稀里糊涂地跟着别人当傻子干傻事了。

荆州市东方红中学 肖郁 肖炎方