荆州关公可从“神”稍稍还原到“人”

荆州市人大曾审议通过了市政府编制的<<荆州古城保护与利用规划>>，晩报曾载<<秦振芝与<古>同行>>解释“三国文化为荆州古城定位的核心和主线，总体发展定位从城市形象与产业支撑两个层面来引导古城未来。荆州老南门已有古关帝庙，新南门又修了关羽祠，意味着荆州在楚文化居正文化水文化等诸多文化中将以三国文化特别是关公文化为主题。

荆州是关公扬威华夏的主战场，是关公显灵佑民的圣地，是关公文化的成就地，是全球关公文化的中心。同时，关公文化是“忠义仁勇”道德精神的化身，是连接天下炎黄子孙的精神纽带，是市场经济更须彰显的诚信准则。全球华人早尊关羽为武圣，为门神、福神、财神、战神、保护神，顶礼膜拜；东南亚，澳洲，美洲，关帝庙的数量规模甚至超过了孔庙。

荆州保卫战，关云长败了，居然成了神。滑铁卢之战，拿破伦败了，却也成了全球皆知的战神大英雄。历史是公正的。所以与地方牵连的成语俗语典故如“洛阳纸贵”之类，只有少数读书人才知，而“刘备借荆州”，关羽“大意失荆州”却广为人知，几乎妇孺皆知也。

土生土长的荆州人，每天走在关云长“败走麦城”的路上，每天进出“借”而复“失”的荆州，想想如今荆州要插上关公文化的翅膀飞响全球，除了“忠义仁勇”之外，我们本家我们自家是不是还可以说点真话，说点深话，将关公之“神”稍稍还原到“人”的一面-----“大意失荆州”，以便更加全面更加丰富而深刻地阐述关公文化。

这很符合历史故事。关公的精神品质和人格力量都是在被东吴所杀之后才开始传颂的，他原本就是人。

这很具有现实意义。很多官员要员总是在出人头地以后，才“大意失荆州”的。

这也很引领世界潮流。法国专门有“巴黎蜡像馆”，塑造被德国战败以后的惨状，让国人参观，时时不忘国耻。当年希特勒不可一世时，欧洲许多国家纷纷授予希特勒为“荣誉市民”。二战后，很多城市取消了这个“光荣称号”，可深受其害的捷克小城兰德斯科隆却明确表示不会取消，因为授予称号和被侵吞同样是历史的一部分-------历史是不能随便“打扮”的。

我们全国各地的景点，无论道家文化还是儒家文化，都在着意打扮着。事实上，旅游荆州者，参拜关庙者，人人口里不说，却心里晓得并记着“大意失荆州”。有一年，全国词人会聚荆州，倾情献才，倘有一首能唱响，荆州也就火了。株洲夏劲风作《荆州谣》：“莫说关羽失荆州，荆州永远不会丢……”香港张继征撰《荆州怀古颂今》，反复吟唱：“不可大意哟不可大意……”吉林李清风《请关羽喝酒》：“荣华富贵，转眼溜走；粗心大意，早晚挨揍……”词协主席阎肃开腔就喊：“岂可大意失荆州，物华天宝几风流。”……多么深情的呼唤，多么殷切的劝告：“大意失荆州”的经验教训适用于国家民族，适用于政府，也适用于每一个人生。

我们及全球华人拜关公，倘若我们仍然“打扮”着历史，不是违背了关公自身的“诚信”准则么？不是缩小了关公文化偏执了关公精神么？

古城墙上林荫蔽日，全国绝无仅有。倘若在林荫中造三国人物，演绎三国故事，就比较完整了丰富了关公文化，荆州“关公文化城墙游”就形成了。从护城河外上吊桥----登东门城楼-----走公安门（眺望《吕子蒙白衣渡江》：在九龙渊设船帆；瞻仰《关云长刮骨辽毒》：在城墙上沿途设群雕或画廊；遥望“败走麦城”------走老南门，下天桥，拜关帝庙（再上城墙，追忆三结义、单刀会、过五关斩六将、义释曹操等）------至新南门卸甲山参拜关羽祠。

“关公文化城墙游” 仍在荆州做文章，不到别处去瞎搞另开发。这条线利用了最大的城墙资源，在全国独一无二。变现在“过荆州”为游荆州，变现在东门城楼加西门博物馆共一小时为半天，延长了在荆时间，相当于登一座山，相当于探一个洞，且为登人生之山，探执政之“洞”。

如此委屈关云长稍稍还原到了人，我们却从“人游荆州”大大升华到了“神游三国”的境界，他定会捋着长须颔首。

(肖炎方:荆州晚报、荆州日报、荆州刋、江汉商报、荆州新闻网、楚网特约评论员，湖北省作协会员，入选湖北辞书出版社<<中国当代中教名师辞典>>、天津教育出版社<<中国当代教育名人辞典>>，入列<<儒家经济文化网>>主页名人。)