祭月赏月 浪漫中秋月（2）

中秋佳节，正是春华秋实，一年辛勤劳动结出丰硕果实的季节。届时家家都要置办佳肴美酒，怀着丰收的喜悦，欢度佳节，从而形成我国丰富多彩的中秋饮宴。

<<荆楚研究杂记>>说，在清明节、端午节、中元节(月半)、中秋节、圣人节(8月23日孔子诞辰) 中国五大民俗节日和后来排列的春节、端午、中秋三大民俗节日，中秋都是“最不热闹的，乡间农村根本没有”。荆楚乡间不过中秋节，这个习俗一直延续到现在。除新婚前后要“送中秋”礼物以外，一般吃月饼，不设家宴。虽然成为法定节日了，但已“天天每每像过年” 了。城镇也都以朋友圈聚会取乐，赏月，玩月。

吃月饼•赠月饼：一种说法是，中秋节吃月饼始于元代。但宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月,中有酥与饴”，赞美月饼,从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了元代,相传人们曾利用馈赠月饼的机会,在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙古鞑子兵。

一种说法是，中秋节吃月饼始于唐朝。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。北宋之时，该种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间。

《礼记》中就记载有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼等。可见汉代已有月饼。

所以小记者问吃月饼从何时开始，我无从回答，并说知之为知之，不知为不知，难以定论。

寡赏•众赏：和端午一样，中秋也是从祭祀开始。端午的祭祀从众开始，越发的广众了;而中秋的祭祀之后，则从寡赏开始，从坊间到民间，由少数文人墨客的赏月发展到后来到如今的全民赏月，个个都会背“月”诗，这都是社会的发展历史的进步。仍有不同的是，端午祭祀划龙舟，无论是当初的悲壮，还是后来的雄壮，纪念对象是实实在在的爱国英雄，纪念行为是拼搏向前奋勇当先，都是壮勇。而中秋无论祭月还是赏月，对象是虚无缥缈的月，祭祀欣赏的行为则是浪漫诗意的，虽然有悲秋之情绪，却被秋月洗得通明透亮，照得诗意飞翔妖娆无常。

(肖炎方:荆州晚报、荆州日报、荆州刋、江汉商报、荆州新闻网、楚网特约评论员，湖北省作协会员，入选湖北辞书出版社<<中国当代中教名师辞典>>、天津教育出版社<<中国当代教育名人辞典>>，入列<<儒家经济文化网>>主页名人。现在主写人民网。)