岑河民间划龙船 多情趣 赛偶然

东边湖里，西边乡里

岑河是个分水岭。以岑河为界划分: 东边湖里，西边乡里。西边乡里嘲笑东边湖里，来走亲戚就是来摘胡椒的，因为东边全是水，胡椒最怕水，种不起来。东边湖里嘲笑西边乡里，来走亲戚就是来背糯米的，因为西边极少水田，稀奇糯米。

西边乡里嘲笑东边湖里，来走亲戚，就万分惊讶: 你郎今天怎么还穿了鞋子？是说东边全是水，出门就是赤脚。长时间赤脚惯了，就穿不惯鞋子了。有时走亲戚，赶岑河 ，实在没法，就提着鞋子光着脚丫走路;快到了，才在路边沟里塘里摆两摆，把脚套进鞋子里。回去，一出亲戚家，一出岑河镇，鞋子就又提在手里了。

运输工具 交通工具

西边乡里的运输工具是鸡公车，小木轮子，转动没有钢珠轴承，木头和木头重压磨擦发出不断地周而复始地尖叫，像鸡公打鸣一样，所以又叫鸡公车。还有一种大木轮子，也是独轮，手推，极少。70年代被橡胶轮胎取代，80年代消失。

东边湖里的运输工具交通工具是船。差不多家家户户都有小木船。50年代至80年代改革开放，集体即生产队也有小木船，一般比私人家都大一点。端午节划龙船就是比私人家大一点的小木船。

只说划龙船

端午节群体的头等大事是划龙船。就是划，不说赛。总以族姓或村庄为群体划分。那时没有背心T恤成品衣卖，都是裁缝做的马夹之类，颜色款式统一就行。由此定下青龙、黄龙、火龙、白龙等。一旦认定，世代沿袭。没有准备统一服装的，就乱穿衣，人们也美其名曰，叫它“杂龙”。

船头有锣鼓，敲打着极简单又极铿锵有力的节拍，好像就是两拍，锣一下，鼓一下，咚——锵！咚——锵！船尾有大橹，一般不用。人轻轻松松地划， 船在河里自由地游。划船人两手在划，只有敲锣打鼓的人自由自在，敲打的动作可以做得滑稽可笑，甚至可以说是专门用来搞笑的，跟采莲船尾的梢公一样。

赛龙舟是偶然

那宽那长的河，两条船总有靠近挨边并排的时候。这时候，两船的嘴巴就开战了，跟现在社会一样。不一样的是，并排的两船从没有悄无声息地阴消的，所有的都要发飚，抢飚。真正的龙舟竞赛是从那一刻的偶然相遇才开始的，没有对象，没有时间，没有起点，没有终点，也没有裁判。岸上千万观众就是最好的裁判，谁上前了，谁落后了，清清楚楚。这是纯原生态的，跟两只鸡相遇一样，临时来了兴趣，公鸡开始围着母鸡献媚性交，全是偶然。

儿时的情景叠影眼前，明代“公安派”荆州人袁中道早就有诗为证:“旭日垂杨柳，倾城出岸边。黄头郎似马，青黛女如仙。龙甲铺江丽，神装照水鲜。万人齐著眼，看取一舟先。”

奖品:麦炒面或枯豌豆

抢飚时，动作要整齐有力，划者齐唱，或者说是齐吼: “咚咚地划，抢抢地划，划得那么前哟，吃碗麦炒面！划得那么后哟，吃碗枯豌豆！”抢飚时，锣鼓齐鸣，两岸观者万千和唱，声震九天。这时，船尾大橹就起作用了，一搖一挑，船就飚出老远。在船赢船，倾力相赛，强劲拼搏，两舟相争，各为其主，亲朋好友姑舅姨至亲也毫不相让，有时甚至打起来。

这次“头端午”输了，“大端午”再来，一直划到“末端午”才关龙门。 今年输了，明年再来。此间，说的，笑的，走的，玩的，全是端午节划龙船。

这样年年划，同样是奖励，只有“麦炒面”和 “枯豌豆”的区别，因为团结拼搏精神，爱国爱家爱团队的情怀已经高于一切。当然更包含爱自己，被邻村的人看不起，被岸上那些穿红着绿的“青黛女如仙” 们看扁了，那多丢人。

民间龙船消失

渐渐，运输工具交通工具都改变了，小木船也随之消失了，端午节民间划龙船也就跟着消失了。改革开放以后，才开始出现政府组织的专门 “赛龙舟”。（文/肖炎方 荆州市东方红中学退休教师）