陈小旺与作家马国兴等武术文化（3）

假如对着陈小旺大师的《太极五行养生桩》，第一招《浑圆桩》仅仅下盘上面细节做不到位，按我2年半一个动作公园交谊舞一曲时间，不到半年时间，膝盖都练坏了。故不是陈小旺大师的《太极五行养生桩》不好，而是我们比划不到位。

再谈，第二招《升降桩》，看似简单。问题是臀要“泛”，假如突臀，无法开裆松胯，立身中正的恶果。内气乱转，都是城东大哥谈的吃不下饭，差点熄火的现象。

再谈，第三招《开合桩》，看似简单。问题是背要“圆”，才宜松沉向下，要是向后拔而成驼背状，呼吸的气流都在大椎穴来回转悠，一肚子氧气。久而久之，怀孕外观，不出事才怪气！

再谈，第四招《虚步桩》，与第五招，《弓步桩》，看似简单。问题是项要“直”，否则会练的萎靡，因为后颈部两条大筋为佐气之通道不通畅，最终练坏我们的身子。

类似其他太极名家以及其他武术课件均如此，我认为没必要关注打假信息。而是要研究我们比划的动作是否科学，符合现代生理科技知识。

“人生如品一壶茶，苦涩甘甜气韵嘉。不历艰程怎回馈，哪来淡雅好年华。”与其他新手不同，我对网自学陈氏太极拳这几天，都是采取业余地摊喝茶技法。

先不考虑发力等，而是比划动作要搞清楚路线。等熟悉后，慢慢体会发力。比如：马国兴《震脚论》没研读前，我也在体验对网以及站在我码头龚桂芝老师身后模仿她的《金刚捣碓》“震脚”，也是搞的响动不小。

拳术界“谈震色变”的怪现象，还是与研究不够有关。比如：“乾为首， 坤为腹， 震为足， 巽为股， 坎为耳，离为目， 艮为手， 兑为口”， 这是传统拳术各门派， 各拳种所遵从的宗旨， 阐明了震脚的道理， 而按通俗语言诠释马国兴《震脚论》，都是： 二阴由上下落之势， 一阳生于下而有上升之势， 此乃震脚方法的真实含义及其作用已然非常明确了。也就是，力气从脚往上提升，便于实战而已。即落足之筋劲骨力之落势触及地面的瞬间而内劲升起， 是为“震”， 即两阴落地一阳内升之象。 由上述分析可知，不实战，用尽全力乱用震脚方法，非但震脚功夫未得， 长期修炼， 反而会造成自己出现脚、 踝、 膝、 胯、 腰、 脊、 脑等不同部位的各种暗伤出现，及病伤已成， 悔之晚矣！

因此，一旦我们研究不够，练习不科学，练坏身体又说陈氏太极拳不好，也不符合马列主义理论。

老子说： 一生二， 二生三， 三生万物的道理。之所以，我年后没离开如今码头，与我感悟出老子观点有关。可以说，无论网上太极名家，还是我市所有教过我，甚至没教过我的拳友们都值得我学习研究。比如：我如今的太极老师龚桂芝大姐，换一个人经不住我逗乐。无论我如何表现，大姐都始终如一善待我，把我当成一个亲兄弟。一会儿出群，一会儿又要进群，如此等等，考验很久很久，发现具备定力是龚桂芝教学最大特色！

坦言之，如今这个太极码头练的套路很有限，都是《八段锦》、竞赛套路《太极八式》《太极拳24式》《太极拳42式》《太极拳八法五步》外，都是几个老拳友又打《陈氏太极拳38式》《武当太极28式》.

然而，细细品味，我们这个码头有限套路中，姊妹们在老师带领下，练的确实到位一些。

前贤所云：“有形练到无形处， 练到无形是真功。”为人处世也离不开这个道理。像我属于一个性情中人，一会儿去其他地方神游切磋武艺。再一会儿，又到码头跟姊妹们习武。

换成其他人，起码不会让我次次站在龚桂芝大姐身后，比划太极套路。

几乎次次，无论我如何，只要去码头龚桂芝大姐都一直把我视为亲人。不厌其烦，宛如一股春风细雨，让人觉得暖和。其他姊妹们都没学过或练过的太极拳，我们可以慢慢来学。而习武环境要是缺乏这种姊妹情谊。都失去业余武术健身的乐趣了。故我再次选择不离开码头，继续与姊妹们一起研究武术健身地域文化。

当然，其他队伍也是我的姊妹，即便我去，如今码头老师们也不会计较。这都是太极人与其他人不同之处吧！

湖北省老河口市市场监督管理局张俊杰