沙市公园孙叔敖碑前野花的民族力量

端午节期间，我在公园散步。看见春秋阁下孙叔敖墓碑前，摆放着几束鲜花、几朵野花。

沙市中山公园，由国家代主席董必武题写园名；据说是全国面积最大，前几年，全国中山公园曾在这里纪念。

平时，我在公园走路，也看见孙叔敖墓碑前的鲜花和野花。看得出，有的是专门从花店买来的，有的却是从附近采来的油菜花、栀子花、菊花等。我平时还看见，父母牵着子女，爷奶牵着儿孙，在碑前鞠躬，在大型石刻前读孙叔敖文字故事。这是民间祭拜的个体行为，自发的，主动的。

央视曾报道:轩辕黄帝公祭大典在陕西皇陵举行。吾祖赫赫，伟业煌煌。荆视曾报道:公安县孟家溪镇三袁村的袁宗道、袁中道墓园，各界人士及学生代表举行公祭活动，缅怀先贤，弘扬公安三袁“独抒性灵，不拘格套”文学主张。大家还在墓前吟读自撰祭联，表达悼念之情。以上都是公祭，群体行为活动。

《孟子•告子下》“孙叔敖举于海” ，初中课本一直释为“孙叔敖在海边被举用”。 我教书几十年，近两年才知，这个“海”就是荆州海子湖。

沙市长港路那儿有个“蛇入山”。因为孙叔敖少年时，曾遇两头蛇；时俗认为：见此蛇者必死！他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为族人赞佩，因此有了 “蛇入山”。我惊讶我们脚下这块土地，是诞生和成长伟人的宝地，我每天下午在公园走一圈，必经江津湖边，凭吊圣贤伟人。

孙叔敖是平民宰相，水利专家、改革家、杰出军事家等，帮助楚庄王兴楚称霸，被《吕氏春秋》称为“楚国之幸”；被司马迁<<史记>>尊为“循吏”第一。他积劳成疾, 病逝他乡, 年仅38岁。为官多年，家中却没有积蓄，连棺椁也没有。有成语“优孟衣冠”为证；荆州汉剧团曾将其排练演出，催人泪下。

由中央电视台出品、中央纪委、宣传部、中央新闻纪录电影制片厂联合摄制的大型系列纪录片播出《家国》之《第一循吏孙叔敖》。由中国爱华影视中心、中国电视剧制作中心、博延文化传媒和荆州市文投等单位联合出品40集电视剧《楚相孙叔敖》，精准还原了楚国时期的社会及人文风貌，展现了孙叔敖本人的文化内涵和历史价值。

张居正故居有几拨后人，海子湖边有孙家村，他们自然要自豪地祭祀祖先伟人。除了公祭，就是家祭。陆游“家祭无忘告乃翁” ，已经上升到国家和民族的高度了。

孙叔敖墓碑前，几朵、几束野花，因为有文化家庭是专门有准备去的。1980年代，我还在庙兴村教民办小学；岳父给我一辆自行车，我就专门驼儿女，骑20多里，到中山公园，拜烈士纪念碑和孙叔敖墓碑，可惜缺一点献花的仪式感。

可能墓碑太小，太不起眼，有些人并不知道；而去中山公园，到了才看见的；但无论哪一种，他们都献了花。有的虽没献花，却驻足，默哀的；敬意，崇拜，不分时间和空间，随时随地都能油然而生，这就是伟大人民伟大民族的伟大力量。

“一个不崇拜英雄的民族是没有前途的民族”;那么崇拜英雄伟人，则是一个民族存放和聚集精神的寄托与脊梁支撑的钙质。各界干部群众集体祭扫，缅怀先烈，寄托哀思; 祭无名烈士，酬英雄壮志，国家民族的脊梁就更加强硬。个体人民没有公祭的规模，却又超出了家祭的范围，慎终追远，凭吊怀古，祭祀民族公共的文化名人和历史伟人，崇拜智慧、公正、伟大，就是在传承中华文化精髓，守护民族精神家园，存放和聚集脊梁的钙质，高耸着闪亮着民族力量。（肖炎方）

肖炎方:湖北省荆州市东方红中学高级教师退休，省作协会员，中国作家网在线会员，沙市区意见领袖。入列<<中国当代教育名人辞典>><<中学名师辞典>>。现被儒家经济文化网标榜为主页名人、专栏作家、中国网络媒体著名时事政治评论家。在人民网、中国作家网、儒经网、荆楚网、红网和几十种报刊发表散文、随笔、评论几千篇。辅导本班学生在全国20多个省市40多种报刊发表顶峰1年发表超过100篇。全国新世纪作文大赛第13届专家评审委员。《再评杨修之死》人教社当期印为要目外文目录，发行百多个国家。发表中篇小说<<七处架火八处烧>>等。批评全国、湖北、安徽高考作文命题，被列为高中语文篇目索引。多篇被收入国家文库、中国知网、中国图书网、中国期刊网、人和网、人人文库网、中华活页文选等。参编<<高考作文戏剧性表达例说>>《作文辞典》等几十种。著有<<荆楚风情往事>>等。<<三八之力可能不止半边天>>阅读量788万，<<问责新机制让庸官混不下去>> 达5千万，<<润物无声的五毛钱仪式感>>超5.8亿。<<两会有啥事 栏目命名须改正>>，促央视现为《两会早知道》。在人民网向全国首倡<<现代化旁请暂缓留盲道>>《绿皮火车应适当改进》。<<乡音还能活多久>><<上海高考作文:理性对待事物发展的任性>>等多篇被人民网精荐置顶。《美抵制北京冬奥自取三辱》《从难民看欧美道德文明》被网友读者誉为迄今为止看到的最具阅读价值的文章。