村群团年 呈中国“吃文化”新峰

作者：肖炎方

村群团年

网传，我村广场舞友群提前团年。一大群老中青，围一张大圆桌，个个如花似玉，花枝招展，亭亭玉立，玉树临风；服饰鲜艳亮丽，长长的桃红围巾，飘若朝霞，简直像火苗往上窜。再男女混坐，如浑金璞玉，又如金童玉女，金枝玉叶。他们都特爱歌唱祖国唱红歌。

心情有多美好，世界就有多美好。人人是编导，可随意创造舞台，随兴创设情景氛围，推出新高潮。

任何一个人一领头开腔，清唱，一人接唱一句；筷、碗、碟、盘，就是最好的打击乐器，就像扬琴、架子鼓，金声玉振，大珠小珠落玉盘。

任何一个人一领头起立，起舞，一人接唱一句舞，就是头脸、眉眼、手指、臂膀、腰肢，竟舞出千娇百媚，千姿百态，千红万紫，舞低杨柳楼心月。

《诗大序》：“言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。”众人离席，把椅子推进去，围桌而圆，双手搭前肩，时而翘腿，时而一手搭肩，一手高扬仰望。“参差美”本具自然性，而“整齐美”更具时代性、社会性、民族性；形成吉日良辰美景，形成“火树银花不夜天，良宵盛会喜空前”。

哲学家说，人生有三个基本觉醒：生命觉醒，自我觉醒，灵魂觉醒。这些村民舞友共同觉醒以后，所有参与者、旁观者、欣赏者、捕捉者、传播者、羡慕者、称道者，没有一个人、没有一个专门镜头，是对准酒菜的。视频追光出彩全是人，全是歌舞，全是满面笑容，可掬笑容，笑逐颜开，笑靥如花。

曾经被嘲笑

有老外曾嘲笑我们，见面就问“吃饭没有”。

我骄傲地告诉你，可喜可贺，中国人早已解决温饱问题。虽然曾经注重，且还将继续、更加注重菜肴品、形、色、香、味；但现在做客，聚会，吃，已不是第一目的，极少甚至没人谈酒菜，都为感受氛围，追求文化，增长见识，展现才华而去。

古人曾经追求

《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”庆祝太平盛世。

曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，叹人生时间有限，应该有所作为。后用来指及时行乐。

欧阳修《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”欧阳修与民同乐，可“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，同饮者皆有“从”意。

今人广泛追求

《荆楚风情往事》，“陪十弟兄”“陪十姊妹”，都极有仪式感。机会难得，里三层，外三层，看热闹，看稀奇，个个都想趁机学乖。这“乖”现在早被淘汰了。

荆州市有个青年歌唱家，曾在全国政协唱过一个整场。前些年在沙市凯乐大剧院国庆联欢会上演唱，因为已经是朋友，我和昌林登台给她献花。后来，她在我们的聚会唱歌，真是天大的面子。那宴会，顿时增光增彩，增色增辉，蓬荜生辉。那时歌唱者太少啊。

《远方的家》侧重于地方特色、原生态味；《记住乡愁》侧重于家乡味、历史文化味；《舌尖上的中国》侧重于色、香、味蕾等。

现代聚会

今天民间聚会，无论哪种场合，哪个范畴，虽有宾主之分，基本没“从”意；都在“适合自己的圈子里散步”；都人人自主，个个创新。

文化知识普遍提高了，科技发达了，一个视频，传遍天下。人人都在创造新奇、闪烁、高品位，形式丰富多彩，丰姿绰约：独唱，独舞；接唱，接舞；合唱，合舞……以期留下“痕迹”，自得其乐，自我欣赏，自我陶醉。当然，更希望被众人转发，传播。

我们同学聚会，就曾大合唱《没有共产党，就没有新中国》。唱得人同此心，群情鼎沸，众志成城。

我有个老文朋“向爷”，给他老伴做80岁生日，就是一大家几代人，儿孙满堂，磕响头，背诗，唱歌，跳舞，说祝辞，谈畅想，新向往，做抖音。老寿星心满意足，喜得两眼泪汪汪。

推吃文化顶峰

我村广场舞友群提前团年，并没有移步换景，而是尺水兴波，始终围着大圆桌，透视祖国物质基础雄厚的大背景，围圆而歌，围圆而舞，围圆而乐。

“饮食文化”侧重于物；而“吃文化”侧重于“吃”。本文命题，选材，展现出当今中国民间“吃文化”发展进化新峰：由借悦别人之美，由听听音乐，喝点美酒，环境氛围感染人，娱乐人；到自娱自乐；到长见识，展才华，崇文尚德，自己创造美，又相互激发美，造出“众乐乐”；使个体生命、群体生命都饱满丰盈，美伦美奂；在平凡平淡中映现出小家大国和平，祥和，友好，高雅，歌舞升平新气象。